La Cité de la joie

un point de vue différent : dans le texte de Sophocle, Antigone emploi des négations absolues « j’entends que nul ne soit en droit de dire » alors qu’Ismène reste respectueuse des lois et ne se révolte pas « en dépit de la défense faite à toute la cité ? », dans le texte B les phrases sont courtes et proches des stichomythies « L’espérance ma manque, et non pas le courage. – Quand l’une peut manquer, l’autre est bien imparfait » ce qui instaure une dualité entre les deux jeunes femmes. Enfin, dans

«soleil» l. 10 , «s’enflammer» l. 11, «fournaise» l. 13, « s’évaporaient » l. 9 « la puissance du soleil » l. 17 « brillante de chaleur »l. 19 sont des mots qui appartiennent au champ lexical de la chaleur. Acceptons désertique. En revanche si le mot cité est noyé dans un relevé trop long, ne pas l’accepter. 2. Pour quelles raisons l'auteur insiste-t-il ainsi sur la chaleur au début du passage ? (1pt) Idées possibles : épuisement, aspect fantomatique, punition l.4 « ombre condamnée à un châtiment

question: En quoi cette Utopie est-elle représentative de l’esprit humaniste? Pour répondre à cette question, on va analyser : une ville construite avec intelligence, puis un lieu de bien-être, et finalement une volonté d’enseigner à travers l’éloge de la cité. Pour l’analyse d’une ville construite avec intelligence, on va voir un lieu idéal et retiré, puis une ville bien pensée, et une construction conçue pour tous. Le début de ce texte nous montre un lieu avec un paysage précis

émotion dans le monde entier car il a été un personnage historique très important dans la lutte contre le racisme. Voici l'histoire de « Madiba ». Héros de la lutte pour l'égalité entre les Noirs et les Blancs, Nelson Mandela avait une grande joie de vivre ! (© Gianluigi Guercia/AFP). Dans son pays, l`Afrique du Sud, Nelson Mandela était surnommé « Tata » (père) ou « Madiba » (son nom de clan). Ce sont les deux façons respectueuses et affectueuses de s’adresser au héros qui a lutté toute

axe, surélevées sur des socles de fer réalisés par Tinguely. Jets d'eau unidirectionnels EFFETS PRODUITS Rappelle horlogerie, évoque boucle du temps, répétition mécanique à laquelle nous sommes condamnés. En contrepoint, les jets d'eau apportent joie et fantaisie dans leur mouvement inattendu Évoque l'univers de l'enfance Monde ludique et vivement coloré, à travers lequel perce une gravité (tête de mort Sens de l’œuvre et intentions des artistes : les deux artistes ont choisi de collaborer

Oreste quitte donc Hermione et rejoint son ami Pylade lui apprenant que celle-ci s’était suicidée sur le corps de Pyrrhus le voyant sans vie. Mais qu’ils devaient malgré tout fuir pour éviter la rage et les soldats d’Andromaque nouvelle reine de la cité. Remarques : Oreste aime Hermione qui aime Pyrrhus qui aime Andromaque qui aime son fils et est fidèle à son mari Hector. Andromaque confrontée entre être fidèle à son mari mais condamner son fils bien aimé ou sauver son fils en épousant Pyrrhus

............................................................................ 2 2. Objectifs .............................................................................................................. 2 3. Présentation générale des ressources citées ................................................. 2 4. Citation directe ................................................................................................... 3 Texte de moins de 40 mots.............................................

de sa proie. C’est une image violente et dure. De plus, l’expression « Pyrrhus, les yeux étincelants » montre bien que Pyrrhus en veut toujours plus, comme s’il n’était jamais rassasié tel un lion. En effet, on remarque également une antiphrase. On cite : « voilà par quels exploits il sut se couronner ». Ce vers explique que tué un vieillard n’est pas un exploit, que Pyrrhus n’avait aucune raison de se sentir fier, c’est honteux. Andromaque ne veut pas épousé un homme comme lui mais malheureusement

Seuil, Paris, 1956. PERTER Eicher, Nouveau dictionnaire de théologie. Cerf, Paris, 1996. RATZINGER Joseph, Foi chrétienne hier et aujourd’hui, Mame, Belgique, 1967. Saint ANSELME, Proslogion. M.Corbin, Puf, Paris, 1986. VARILLON François, Joie de croire, joie de vivre, Le Centurion, Paris, 1981. Scolastique. Microsoft® Encarta® 2009 [DVD]. Microsoft corporation, 2008 -------------------------------------------- [ 1 ]. Cf. Vergely BERTRAND, La Philosophie. Les essentielles de Millan, une collection

Dans le grand ravage oubliée. Ah ! pauvre enfant, pieds nus sur les rocs anguleux ! Hélas ! pour essuyer les pleurs de tes yeux bleus Comme le ciel et comme l'onde, Pour que dans leur azur, de larmes orageux, Passe le vif éclair de la joie et des jeux, Pour relever ta tète blonde, Que veux-tu ? Bel enfant, que te faut-il donner Pour rattacher gaîment et gaîment ramener En boucles sur ta blanche épaule Ces cheveux, qui du fer n'ont pas subi l'affront, Et qui pleurent épars