La Civilisation Francaise

capital spirituel. Johan Gottfried HERDER 1774 et Ernest RENAN 1882 Johan Gottfried HERDER 1774 défend le particularisme des cultures face à l'universalisme de la civilisation repris par Ernest RENAN 1882. (pour cet historien, la civilisation est un état de société auquel on attribue certaines caractéristiques. On vit dans une civilisation, on reçoit une culture.) La culture est à la fois comprise comme un état et un processus d'acquisition. Etat : c-à-d le contenu dont chaque individu dispose au

La politique arabe de la France Charles Saint-Pro2t La politique arabe de la France. Ce titre même indique bien l'aspect très spécifique et original de la politique française au Proche-Orient. A vrai dire, seul un nombre très restreint de puissances ont réellement une politique, globale et permanente au Proche-Orient. Outre la Russie qui n'a jamais renoncé à être présente dans la région et tente de se prémunir contre les manœuvres d'encerclement et de refoulement des Etats-Unis, les puissances

le sang coulant à flots, le faible opprimé, tyrannisé par le vainqueur ! » Il nous parle d’un monde sanglant, basé sur la loi du plus fort. »La conquête que vous préconisez, c’est l’abus pur et simple de la force que donne la civilisation scientifique sur les civilisations rudimentaires pour s’approprier l’homme, le torturer, en extraire toute la force qui est en lui » Dans le début de l’extrait qui nous est proposé, il parle de races inférieures, supérieures. Pour Clémenceau, Il n’y a pas de race

peut : Est-il possible, est-il légitime. dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai. civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution. supérieure : Au dessus de, qui dépasse, qui transcende. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun

Des aires de civilisations aux caractères distincts Il s’agit de présenter les aires de civilisations ayant des caractéristiques différentes de l’aire occidentale : civilisation chinoise, musulmane et hindouiste. B – Des états nombreux et toujours présents Le nombre d’états sur terre n’a jamais été plus important, plus de 200 (232). Ils gardent des missions importantes : administrer un territoire et une population, défendre les particularités nationales (quota de musique française, Loi Toubon

Norbert Elias, La civilisation des mœurs ~ Né à Breslau en Allemagne en 1897 et décédé à Amsterdam en 1990. Persécuté par les nazis durant la seconde guerre mondiale car il était juif, il émigre en Suisse puis à Paris. Il écrit le Procès de la civilisation et La dynamique de l’Occident. Il a été d’une brillante contribution à la sociologie contemporaine. I- Première partie, « culture et civilisation » * * CHAPITRE 1 La formation de l’antithèse « culture » - « civilisation » en Allemagne

AUTRE LOGIQUES D’ORGANISATION DE L’ESPACE MONDIALE I) Les aires de civilisations face à la mondialisation. La fin de la guerre froide dans les années 1990 pose question quant à l’avenir de la mondialisation. Il y a deux thèses avancées : * Celle de Fukuyama : la fin de la guerre froide marque la victoire des occidentaux, il n’y aurait plus de conflit. Le concept de fin de l'histoire avait d'abord été imaginé par Hegel et repris de diverses manières par plusieurs philosophes, Karl Marx

Ses sujets favoris sont l’affrontement entre les différentes ethnies et le choc des civilisations. Dans cette lignée il défend la théorie du « grand remplacement » en vertu de laquelle « la possible vague massive d’immigration de l’Afrique vers l’Europe Occidentale pourrait menacer le survie de la culture française ». C’est pour cela qu’il souhaite réaffirmer cette culture française. L’identité française est en effet l’un des thèmes majeurs de son discours. Durant ses interventions et/ ou

La Dissertation sur L’île des rêves écrasésL’île des rêves écrasés et le premier roman tahitien qui était écrit un autochtone polynésien. L’ouvrage de Chantal Spitz, l’auteure est l’activiste polynésienne française célèbre, le roman raconte l’histoire de quatre générations de Mao ’hi et leurs expériences de vie. Il souligne également l’impact de l’arrivée des Occidentaux sur la société polynésienne. C’est nécessaire de prendre pleinement

Le Code de l’indigénat _________ Introduction « L’indigène a un comportement, des lois, une patrie qui ne sont pas les nôtres. Nous ne ferons son bonheur, ni selon les principes de la Révolution française, qui est notre Révolution, ni en lui appliquant le Code napoléon, qui est notre Code. «  F. Eboué (1941) Cette citation de Félix Eboué, homme politique et administrateur colonial né à Cayenne, témoigne de l’esprit d’une époque, du rationalisme politique et juridique racial du tournant