La Civilisation Francaise

‘‘L’histoire de la civilisation africaine’’ de l’ethnologue allemand Leo Frobenius. Ce fut pour lui la révélation d’un monde dont il n’avait que de très vagues prémonitions. Il comprit alors que la société martiniquaise est une société aculturée, une civilisation noire transportée dans un autre milieu, où elle s’était peu à peu dégradée, aliénée, pour en arriver à un magma invraisemblable, une anarchie culturelle. Aussi, prenant conscience de leur singularité dans cette société française à vocation universaliste

C'est par ces mots qu'Alexis de Tocqueville décrit la situation en Algérois après la conquête de 1830 et la stabilisation du pays sous occupation française. Tocqueville dénonce l'appauvrissement généralisé des sociétés, la destruction des structures traditionnelles et des us et coutumes locaux ainsi que les modalités de la présence française, autant d'éléments qui rappellent que l'action colonisatrice, par ses enjeux, est avant tout un processus qui s'inscrit dans la durée. Ainsi, tout au

Cependant l’histoire africaine et extra africaine ne sera pas négligée. tout en ne négligeant pas la chronologie, le contenu matière sera articulé autour des thèmes judicieusement choisis ; une conception de l’histoire qui privilégie les faits de civilisation, le rôle des peuples, les données économiques, politiques, sociales et culturelles au détriment de l’événement. Nous insistons particulièrement sur le fait que, comme dans tout enseignement moderne, le contenu matière de ce programme sera déterminé

Dissertation Qu’est-ce que le fait de devenir, sinon une évolution factuelle de quelque chose ? Simone de Beauvoir, philosophe et romancière française née au début du XXème siècle, fut une activiste féministe et contribua à la libération de la femme dans les années 70. “On ne nait pas femme : on le devient” est une de ses citations issue de son livre Le deuxième sexe, connu comme le plus grand livre de la philosophie contemporaine sur le féminisme. Cette phrase met surtout en avant le fait

et il reste peu de correspondance, excepté les rares lettres de philosophes et d'orateurs qui sont d’une authenticité contestée. (Les romains écrivent beaucoups) En revanche, chez les latins, nous en trouvons un grand nombre. La civilisation romaine est une civilisation d'écriture. Pourtant écrire est réservé aux riches Romains. Il faut en effet non seulement avoir les moyens financiers pour acquérir le matériel nécessaire mais aussi avoir appris à lire et à écrire. Les Romains écrivent des lettres

long de l’histoire de l’être humain jusqu’à nos jours. Agnès Boussuge et Élise Thiébaut ont travaillé ensemble dans la production et le développement de ce livre, celles sont deux journalistes expertes sur le rôle de la femme dans la culture et la civilisation qui ont travaillé à côté d’un grand écrivain français. Philippe Godard est un essayiste politique et écrivain français qui a travaillé autours des sujets altruistes comme l’histoire, l’écologie, les droits des enfants, etc. De même, il a travaillé

inférieures à la culture française. Parmi les nombreuses œuvres d’Aimé Césaire, le Discours sur le colonialisme publié en 1955 est un pamphlet anticolonialiste, mais on peut aussi parler d’un plaidoyer contre le colonialisme. Cette « entreprise » raciste, et de dévalorisation systématique, est dénoncée par Césaire dans son discours.  Ce dernier se veut être le représentant d’un nouvel humanisme, par opposition au "pseudo-humanisme" qui a légitimé la colonisation au nom de la civilisation. Ce nouvel humanisme

Elle permet aux personnages de s’instruire en découvrant des civilisations différentes. La curiosité intellectuelle à travers le cinéma les incite à parcourir réellement des centaines de kilomètres « Deux jours pour l’aller, deux jours pour le retour ». Par exemple, le narrateur et Luo qui vivent isolés dans les montages, vont pouvoir partir sous les ordres du chef à la ville « La montage du Phénix du ciel était si éloignée de la civilisation » pour voir des projections de films qu’ils raconteront ensuite

ALTERITE ↓ ↓ ↓ ↓ - + Altérer Altruisme Altération Alternative -Il y a donc 2 types d'altérités : →Celle du dehors, c'est à dire d'une distance dans l'espace ou dans le temps d'une civilisation par rapport à une autre. →Celle du dedans, c'est à dire des différence au sein d'une même civilisation (physiques, morales, sous groupes dans un groupe donné). -Celle du dedans est donc l'altérité la plus radicale et celle qui peut poser des problèmes de racismes. Le racisme permet de protéger

jeune fille pure; la convaincre, la former au libertinage. La nature est le seul moteur du monde: influence sur les comportements humains. opposition aux réflexions de Thomas Hobbes sur la civilisation. Contexte: écrit en 1795 soit 2 ans après la guerre de Vendée, épisode le plus sanglant de l’histoire française et 6 ans après la prise de la Bastille: cruauté, violence, accès aux libertés et aux droits de l’homme, nouvelles valeurs révolutionnaires. Fin 18ème, courant des lumières, dans la lignée