La Civilisation Francaise

Effectivement Kant est l’exact contemporain de la Révolution française. La Révolution française a eu un écho immédiatement universel. Le problème est de savoir le sens de la Révolution française. La Révolution française marque-t-elle un progrès de l’humanité ou bien une régression de l’humanité ? La question se pose parce que la Révolution française est confuse dans sa signification. Il faut donc un tribunal de l’humanité pour juger de la Révolution française et comme dans tout tribunal il y a des preuves à

Les grands legs de la civilisation gréco-romaine Par Audrey Nardini Cours d’initiation à l’histoire occidentale 14 septembre 2014 L’effondrement de l’Empire romain : une lente agonie qui réduira cette imposante machine de guerre en plusieurs royaumes désorganisés. En 476, le roi Odoacre dépose le jeune Romulus Augustule signant ainsi l’arrêt de mort de l’empire. Néanmoins, ce geste n’est que symbolique puisque la civilisation gréco-romaine demeure

de la population, unifie le peuple algérien; les autres sont des catholiques d'origine française ou des juifs. Il est cependant difficile de déterminer la répartition exacte des Arabes et des Berbères, tant leur population a été mêlée au cours de l'histoire. Historiquement, les Berbères (appelés qabaïl en arabe) forment la plus ancienne des communautés d'Afrique du Nord et plusieurs traits de leur civilisation sont en continuité avec ceux des cultures préhistoriques. Ils occupèrent toute la côte

de « licence en philosophie et civilisation arabe » Motivations du projet La création d’une « licence en philosophie et civilisation arabe » répond initialement à une demande de la Compagnie de Jésus qui veut assurer aux jeunes jésuites de la Province du Proche-Orient une formation philosophique à l’USJ plutôt qu’en France. Elle s’appuie sur deux options fondamentales : étudier la philosophie principalement en langue arabe et partiellement en langue française et associer à cette étude un solide

la seconde moitié du 19éme, les grandes puissances européennes étendent leur domination sur l'ensemble du monde. Sûr de la supériorité de sa culture, l'Europe se lance avec bonne conscience dans les conquêtes coloniales, persuadée d'apporter la civilisation aux races qu'elle estime inférieures. A partir des années 1880, s'engage une course aux colonies en direction de l'Afrique et de l'Asie.   I Les conquêtes coloniales : A) Les armes de la conquête : L'Europe monopolise alors les moyens de la

ELIAS Norbert, La civilisation des mœurs, 1969 Introduction : L’étude des mœurs en elle-même apparaît parfois comme quelque chose d’assez futile et léger. Mais pour Norbert Elias, c’est l’étude de ces aspects de la société qui permet de rendre compte du lent et progressif processus de civilisation. La civilisation des mœurs est publié en 1939, en 1973 en français, et c’est le premier tome de l’œuvre de Norbert Elias, intitulé le Procès de civilisation. Norbert Elias allemand, il est né en 1897 à

Africains, comme Abdoulaye Sadji, se sont engagés dans une critique du système colonial et à une défense de l´identité et des cultures noires. Cette position n´exclut cependant pas l´ambition ou mieux le rêve d´une symbiose devant aboutir à une civilisation universelle. Cette ambition des Africains sera analysée dans la dernière partie du texte où il sera question de l´ouverture et de l´enracinement de l´auteur de Nini, Abdoulaye Sadji 1. Ambitions coloniales et choc interculturel dans le cadre spatial

n’y a de place que pour la corvée , l’intimidation , la pression, la police , l’impôt , le vol , le viol, les cultures obligatoires … » , « colonisation=chosification ».Toute l’argumentation de ces textes est fondée sur l’opposition entre la « civilisation moderne » et les peuples. Dans le texte 1 , l’auteur met en avant l’identité des colonisateurs comme « hommes ambitieux et méchants » . Il utilise des antithèse , révélant le comportement raisonnable du « vieillard ». Dans le texte 3 , l’auteur

Temps modernes XIXe siècle XXe siècle p. 3 p. 4 p. 5 p. 6 p. 9 p. 9 p. 10 p. 11 p. 11 p. 11 p .12 p. 13 p. 14 III LES GRANDES CIVILISATIONS DU MONDE III.1 Les civilisations méditerranéennes p. 15 1 III.2 III.3 III.4 III.5 Les civilisations asiatiques Les civilisations précolombiennes Les civilisations africaines au sud du Sahara Les civilisations océaniennes p. 15 p. 16 p. 16 p. 16 I DIVERSITÉ DES EXPRESSIONS ARTISTIQUES I.1. Architecture civile w Un château de la Loire :

par la présentation d'une image laudative de l'accusé, puis par la dénonciation d'un verdict inhumain que l'on répondra à cette interrogation. Voltaire fait de la torture une aberration de la justice française. a. La question de la torture dans les autres sociétés. b. La spécificité française. Voltaire s'appuie sur un exemple plus que concret : Le chevalier de La Barre. a. Un portrait mélioratif de l'accusé. b. L'Horreur et la disproportion des châtiments infligés. Dans l'ensemble