La Civilisation Ma Mere Représentation Du Monde

une absence totale de conscience et la « conscience annulée » qui est un masquage, une annulation de conscience, c'est « quand l'action bouche la représentation » → on agit sans savoir ce qu'on fait. Pour Bergson, la conscience est une « inadéquation de l'acte à la représentation ». L'inconscience serait donc l'adéquation entre l'acte et la représentation (pas de conscience s'il n'y a pas décalage) Bergson prend pour exemple d'inconscience, les instincts (choses innées) ou encore les habitudes.

premiers à maîtriser le code représentatif du modelé des contours par le eu de la lumière et des ombres, typique du rendu des formes en relief, à l’opposé des silhouettes aplaties égyptiennes; ainsi que la technique du raccourci (par exemple par la représentation d’un pied de face, et non de profil), grâce à laquelle le corps est rendu non seulement dans ses contours, mais dons son volume. Ce double code, modelé et raccourci, aura une importance fondamentale dans tous les développements ultérieurs de l’art

Julien Sorel. Julien est né et élevé à Verrières, comme fils d’un charpentier. Le curé du village, M. Chélan, lui a enseigné le latin, et grâce à ce savoir il devient précepteur des enfants du maire de Verrières, M. de Rênal. Après avoir séduit la mère des enfants, Madame de Rênal, et fait d’elle sa maîtresse, sa situation dans la maison du maire devient intenable. Il s’éclipse et va au séminaire de Besançon, pour étudier la théologie et devenir prêtre. De là aussi, il va être contraint de fuir quand

terrain vague Qui dégage mon origine (Au cœur du monde, 1917) Moment de rupture, prise de risque, l’adolescence est bien ce moment singulier où un sujet qui jusque là s’est construit contre , et parfois tout contre, les totems et les tabous parentaux, va se faire voir ailleurs. Jusque là les mises en scène dignes d’Œdipe lui ont donné une place intra-familiale. Mais dans une redistribution momentanée des cartes , il va jouer sa partie dans le monde. L’invention de l’adolescence. L’idée d’adolescence

LA VIEILLESSE Cours n° 2 LES REPRESENTATIONS DE LA VIEILLESSE 1 Sommaire 1 Une image très négative en Occident 3 1.1 En Occident, l’hostilité constante à la vieillesse « de l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre

son père étant mobilisé, et sa mère, qui dut le remplacer, étant happée par le travail et n'ayant que peu de temps à lui consacrer, un enfant seul qui découvrit la nature, et s'émerveilla de ses prodiges. En 1918, il entra à l’école primaire à Nyons, supportant avec difficulté l'enfermement. Son père fut démobilisé, mais sa mère fut une des rares personnes en France à être frappée de la maladie du sommeil. En 1922, il entra au collège de Nyons. Cette année-là, sa mère décéda, et cette disparition

SURFACE D’ECHANGES A. Historique de mon travail : Pourquoi l’animal, pourquoi la peau? Projection du corps humain sur l’animal. 30 B. La sensation, l’éveil des sens, la peau comme une surface d’échanges. 37 C. La représentation animale comme une surface réfléchissante des affects. 41 III. LE DEVENIR ANIMAL DE LA CHAIR A. le corps animal dans la peinture de Bacon et dans les performances de Gina Pane. 47 B. Vers un corps animal : Mes Chimères

le cadre d’ateliers des contenus qui croisent à la fois une dimension théorique et une autre pratique avec des échanges qui interrogent les postures que les professionnels devraient prendre en considération: le fil conducteur étant comment les représentations s’opèrent pour biaiser nos regards sur des réalités complexes. 1) Les phénomènes de fête chez les jeunes, les pratiques musicales, les formes de communication (signes), Rites, tatouages etc., Vêtements, La SAPE (société des ambianceurs et des

2004-2006 : Favoriser l'évolution des rôles des femmes et des hommes et éliminer les stéréotypes sexistes. place imaginaire et réelle dans la filiation. Ainsi selon la psychologue Suzanne B. Robert Ouvvray, l’enfant « est porté fantasmatiquement par sa mère [et son père] et son entourage avant même d’exister ». Durant la grossesse, le père a également imaginé son futur enfant. Sa vie fantasmatique, son vécu émotionnel vont ressurgir. Il va se projeter dans l’avenir et dans son rôle de père. Selon l’analyse

technique) Nouvelle représentation du monde : les scientifiques préfèrent l’héliocentrisme au géocentrisme Nouvelle relation à Dieu :mise en forme d’une nouvelle forme de piété. 2) Caractéristiques d’un humaniste du XVIe siècle : Qq de progressif, il privilégie l’acquis Il etudie bcp Il remet l’antiquité au goût du jour Il diminue la part de Dieu Qq d’éthique Il etudie dans tout les domaines  !!! L’humanisme n’est PAS une attitude individuelle !!! 3)  "Notre monde vient d’en trouver