La Civilisation Ma Mere Représentation Du Monde

Note : Cet extrait s'apelle aussi "Dialogue entre A et B". Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une oeuvre intitulée "Voyage autour du Monde" en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie

culture, le système de la raison. Mais, quels que soient les progrès de la rationalité dans la civilisation humaine, l'emprise du désir subsiste chez l'être humain toute sa vie, comme en témoignent la rémanence des rêves, ou l'insistance des symptômes que l'analyse elle-même peine à faire disparaître. Or le désir se caractérise par le pouvoir de susciter des illusions, c'est-à-dire des représentations ayant pour fonction de le satisfaire, et de lui éviter ainsi la rencontre périlleuse avec le principe

mal définis. Dire que la culture dénature l’homme, c’est en effet supposer une nature première, une essence de l’homme qui le distinguerait des autres êtres de la nature. Le mot nature signifie soit ce qui précède toute intervention humaine dans le monde, soit les caractéristiques communes à tous les hommes, soit l’essence, l’identité spécifique à un individu. Dans l’opposition nature et culture, l’enjeu est de savoir s’il existe un passage de l’un à l’autre ou bien si l’état de nature est une fiction

La Cosmogonie La formation de l'Univers vue par les civilisations anciennes Méthodologie Ricardo Fumachi Montes Table des Matièrs Numéro de la Page Introduction 2 Corps 1. Les civilisations de la Mésopotamie 3 1.1 La cosmogonie sumérienne 4 1.2 La cosmogonie babylonienne 7 2. La cosmogonie grecque 9 3. La cosmogonie égyptienne 12 Conclusion 14 Bibliographie 15 Annexes 16

mal définis. Dire que la culture dénature l'homme, c'est en effet supposer une nature première, une essence de homme qui le distinguerait des autres êtres de la nature. Le mot nature signifie soit ce qui précède toute intervention humaine dans le monde, soit les caractéristiques communes à tous les hommes, soit l'essence, l'identité spécifique à un individu. Dans l'opposition nature et culture, l'enjeu est de savoir s'il existe un passage de l'un à l'autre ou bien si l'état de nature est une fiction

(allemand, autrichien, russe, turc). Le second voit la chute des dictatures nazie et fasciste, et la perte par l’Europe de son hégémonie mondiale au profit des Etats-Unis et de l’Union Soviétique. Ces événements influent en profondeur sur les visions du monde, sur les valeurs établies et sur la culture dans son ensemble et sur l’art en particulier. Dans ce domaine , les historiens et les critiques ont coutume de définir la première moitié du vingtième siècle comme « l’ère des avant-gardes ». Bien sûr

retour aux textes antiques comme modèle de vie et de pensée, mais aussi par le fait de placer l’être humain au centre de la pensée et du monde. La plupart des humanistes, qu’ils soient des philosophes, savants, ou encore des artistes, ont été influencés par les grandes découvertes maritimes de cette période, en s’intéressant à la culture des civilisations étrangères, comme les Aztèques et les Incas. L’un deux, Montaigne, philosophe, humaniste et moraliste du XVIe siècle, a tenté, à travers

au symbole, à l’abstraction et au rituel. Le compositeur allemand Richard Wagner fait partie des précurseurs de ce mouvement. Pour lui, le rôle de l’auteur dramatique-compositeur est de créer des mythes à l’image du théâtre antique, de peindre un monde idéal où le public retrouverait sa propre expérience. Il entend peindre l’"état de l’âme", l’univers intérieur de ses personnages, plus que leur apparence. En outre, Wagner reproche à l’art dramatique le manque d’unité entre les différentes disciplines

elle a de grands yeux, elle est belle ! On lui a mis une petite robe qui lui va bien. Je l'ai prise, je l'ai enlevée dans mes bras, je l'ai assise sur mes genoux, je l'ai baisée sur ses cheveux. Pourquoi pas avec sa mère ? - Sa mère est malade, sa grand-mère aussi. C'est bien. Elle me regardait avec un air étonné ; caressée, embrassée, dévorée de baisers et se laissant faire ; mais jetant de temps en temps un coup d'œil inquiet sur sa bonne, qui pleurait dans le coin. Enfin

---------------------------------- Mécanomorphe : Picabia, Duchamp, Man Ray et d'autres artistes américains vont se livrer dans les années 1917 à des compositions de machines imaginaires et énigmatiques, par esprit de dérision envers l'esprit mécaniste de la civilisation moderne américaine et le machinisme prôné par les futuristes italiens. Ils nommerons ses compositions des Mécanomorphes. Qui sont enfaites des dessins, tableaux, poèmes dont la forme rappel celle d’une machine. Il faut savoir que c’est Francis