La Civilisation Ma Mère

Accueil Arts. Civilisation. Histoire. Mythologie. Religion. A - F G - L M - R S - Z Dionysos et satyre Dionysos (Διονυσος) qu'on retrouve sous le nom de Bacchus chez les romains et qui fut assimilé à une ancienne divinité italique, Liber Pater, est une divinité complexe de l'ancienne Grèce. On a longtemps pensé que son culte était récent mais la découverte des tablettes mycéniennes de Pylos remettent en question cette idée. Il ne faisait pas partie des douze Olympiens

Le terme allemand de Kultur pose un problème de définition et de traduction car il contient la double charge de la culture et de la civilisation. Culture -> Nature/sauvage KULTUR Civilisation -> Barbarie Idée d’organicité dans la culture alors que la civilisation a une idée d’artificialité (plan établit sur la raison). Dans l’idée de civilisation, idée d’artifice (technique), on peut quasi civiliser de force. Alors que du côté de la culture, il faut juste apporter ce qu’il faut

L’auteur René Barjavel est né à Nyons le 24 janvier 1911. Lorsque la guerre éclate en 1914, son père boulanger est mobilisé. Sa mère s’occupe alors de lui et de sa cousine Nini mais n’a que peu de temps à lui consacrer. Il garde de cette période un amour pour la nature qui ne cesse de l’émerveiller. Il se plonge dans la lecture. Lorsque sa mère meurt en 1922, elle laissera en lui un grand vide. Médiocre écolier, il est voué à suivre le chemin de son père rentré de la guerre. Mais son professeur

croit Le désir ne peut se satisfaire de la réalité selon Platon, parce qu'il a pour objet l'éternité. Il naît du manque, de l'insatisfaction. Le philosophe qui le personnifie dans le Banquet sous les traits d'Éros, en lui inventant un père et une mère, nous dit qu'il est si insatisfait qu'il ne se satisfait même pas de son insatisfaction : à peine né, il veut se supprimer et vise son contraire, l'abondance, opposée au manque qui le génère. Il veut se dépasser, se transcender, et n'est jamais satisfait

marques d’ironie, des antiphrases, des hyperboles et des gradations. Montaigne fait l’éloge de la nature en utilisant une analogie (=comparaison), il y a les champs lexicaux de la nature et de l’artifice. La nature est perçut comme une « mère nourricière » (=mère nature). Les essais se réfèrent souvent aux auteur de l’antiquité. On a aussi le champ lexical de la pureté « pureté, loi naturelles. Les défauts de la société ne sont pas présents (vole, viole,…) TRANSITION : Nous avons vu que Montaigne

Bronisław Malinowski séjourne dans le Pacifique et en Mélanésie ; il travaille en Nouvelle-Guinée, chez les Mélanésiens des îles Trobriand et Luzançay. En consacrant des années dans les études de terrain, rompant pratiquement tout contact avec les civilisations techniquement évoluées de manière à mieux comprendre les cultures qu’il étudiait par l’intérieur, Il exprime son mépris pour le prélèvement des faits isolés, (Les anthropologues de cabinets qui envoient les auxiliaires collecter les faits sur place)

C’est une civilisation évoluée qui connait une forme d’écriture appelée « linéaire B ». Les villes tenaient des comptes ce qui laisse penser à une civilisation très développée également au niveau économique. Il y a avait des scribes. Ils pratiquaient l’inhumation dans des grandes chambres voûtées à flans de collines. Les palais étaient constitués d’une salle principale et centrale appelée « mégaron » qui comportait un foyer en son milieu et était décorée de fresques. Cette civilisation disparaît

la transition de l’état de nature à l’état de société. L’état de nature représente l’Homme individuel et avant l’arrivée des civilisations. Ce dernier est qualifié par une bonté naturelle et par le désir de conservation, ce qui cause l’absence d’agressivité. Inversement, l’état de société représente le stade à la suite de la socialisation et à la création de civilisation. Ce dernier est caractérisé par des envies non naturelles, comme le désir de considération, qui influence notre façon d’agir

une autre image de la colonisation que celle généralement présentée dans les récits de voyage, et singulièrement dans celui de Bougainville, qui en font l’éloge. Il montre la naissance d’un conflit de valeurs dès la première rencontre des deux civilisations, et présente les Européens comme de dangereux corrupteurs d’une société naturellement bonne. LES VALEURS DEFENDUES En tant que procureur, le vieillard se range du côté des victimes. Répondant par avance à une objection de son adversaire,

de pierre ». Ce récit nous le retrouvons dans l’Exode et le Deutéronome. Ces 10 commandements enseignent la puissance de Dieu et son unicité, les devoirs de son peuple envers lui, quelques prescriptions d’ordres familiales « Honore ton père et ta mère » « Tu ne commettras pas l’adultère » ou d’ordres sociales comme la condamnation de l’homicide, du vol, du témoignage mensonger, de la convoitise du prochain. Une loi brève mais dont les prescriptions resteront un idéal toujours rappelé au cours des