La Clarté Du Dehors Contemplations

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D’avoir choisi le divertissement, et la chasse plutôt que la prise. Les demi-savants s’en moquent et triomphent à montrer là-dessus la folie du monde, mais par une raison qu’ils ne pénètrent pas. On a raison : 2. D’avoir distingué les hommes par le dehors, comme par la noblesse ou le bien. Le monde triomphe encore à montrer combien cela est déraisonnable. Mais cela est très raisonnable. Cannibales se rient d’un enfant roi. 3. De s’offenser pour avoir reçu un soufflet ou de tant désirer la gloire,

vais-je devenir ? » La pluie, maintenant, recommençait, si raide, poussée par un tel vent, qu’elle balayait le quai, avec une violence d’écluse lâchée. « Allons, laissez-moi rentrer, dit Claude, ce n’est pas tenable. » Tous deux se trempaient. À la clarté vague du bec de gaz scellé au coin de la rue de la Femme-sans-Tête, il la voyait ruisseler, la robe collée à la peau, dans le déluge qui battait la porte. Une pitié l’envahit : il avait bien, un soir d’orage, ramassé un chien sur un trottoir ! Mais

QUELQUES CITATIONS "Si tu ouvres ta porte à tout le monde, les paresseux seront nombreux" (Tiéman le soigneur [p. 118]) "Le séjour dans l’eau ne fait jamais d’un tronc d’arbre un crocodile" (Père Djigui [p. 125]) "La panthère a ses tâches au-dehors, l’homme a les siennes en dedans" "Ma fille à moi ne verra jamais les portes [de l’école]" Fadiga le muezzin (p. 22) "L’homme n’est rien sans les hommes, il vient dans leurs mains et s’en va dans leurs mains" (proverbe [p. 27]) "Les pintades regardent

environnant comme totalité absolument complète où tous les êtres ont des fonctions précises jointes à des formes variées, variables et libres, formes belles parce que la fonction qui y est réellement et efficacement inscrite n’y apparaît pas avec la clarté ou la transparence du concept comme pourrait le connaître le biologiste ou le botaniste. Le design serait bien ainsi le moment contradictoire d’une dissolution complète de l’art conçu, non comme cette musique sans texte déliée des concepts du texte

vais-je devenir ? La pluie, maintenant, recommençait, si raide, poussée par un tel vent, qu’elle balayait le quai, avec une violence d’écluse lâchée. – Allons, laissez-moi rentrer, dit Claude, ce n’est pas tenable. Tous deux se trempaient. À la clarté vague du bec de gaz scellé au coin de la rue de la Femme-sans-Tête, il la voyait ruisseler, la robe collée à la peau, dans le déluge qui battait la porte. Une pitié l’envahit, il avait bien, un soir d’orage, ramassé un chien sur un trottoir !

ethnologues»5. S'il est vrai que l'art d'une manière générale a toujours été l'objet de réflexions philosophiques, ce n'était pas le cas de l'art “nègre”, voire des arts dits primitifs à l'époque où écrivait J. Delange. Aussi, il est difficile, en dehors de M. Mauss et de Franz Boas qu'elle cite d'ailleurs, de désigner des chercheurs qui ont mené une réflexion à caractère philosophique sur les arts non- européens même si les propos de Mauss et de Boas ne sont pas à proprement parler des analyses

Borel), qui se voit parfois repoussé au profit de la prière (Hugo) : Seigneur, je reconnais que l'homme est en délire, S'il ose murmurer ; Je cesse d'accuser, je cesse de maudire, Mais laissez-moi pleurer ! L'infini et le néant La contemplation de la nature prend dans l'âme romantique une dimension métaphysique qui la confronte à l'infini. Mais c'est aussi une vision intérieure, un résultat de la sensibilité qui est senti plutôt qu'il n'est vu, car l'infini touche d'abord l'âme plutôt

respectable » ; car il semble qu’il soit nécessaire qu’une femme soit 12 mère pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme

plutôt elles n'étaient pas des ressouvenirs mystérieusement transmis… J'ai comme une hésitation religieuse à sonder cet abîme… Au sortir de ma nuit première, mon esprit ne s'est pas éclairé progressivement, par lueurs graduées ; mais par jets de clartés brusques – qui devaient dilater tout à coup mes yeux d'enfant et m'immobiliser dans des rêveries attentives – puis qui s'éteignaient, me replongeant dans l'inconscience absolue des petits animaux qui viennent de naître, des petites plantes à peine