La Clarté Du Dehors Contemplations

possesseurs et leurs contemplateurs dans l'au-delà du monde matériel: dans le monde de la méta-physique, de les faire participants de la Force des forces qu'est Dieu. Bref, l'art des grimaldiens, comme l'art nègre d'aujourd'hui, était un art, non de contemplation, mais d'identification. D'où découlent les caractères opposés de l'art grec et de l'art nègre. Élie Faure nous l'a dit, l'art grec «ne transpose pas; il ne stylise pas, il ne schématise pas, il ne résume même pas». C'est l'art de la raison discursive

univers commun, et la rendent ainsi transmissible. Le roman n'est possible que dans l'exercice de cette clarté ; c'est à elle que s'attaque Bresson (p.47) Qu'il aille chercher chez Bernanos ou Dostoïevski la chair d'un tel exercice n'est pas étonnant : ce sont des écrivains qui laissent entre le récit et le lecteur assez d'épaisseur, assez de puissance d'être, pour que l'expérience puisse jouer en dehors de la mécanique romanesque elle-même. C'est dans cet espace que le cinéaste se glisse, y trouvant

partageaient donc la vie qui s'offrait alors aux jeunes gens : derrière eux un passé à jamais détruit, s'agitant encore sur ses ruines, avec tous les fossiles des siècles de l'absolutisme ; devant eux l'aurore d'un immense horizon, les premières clartés de l'avenir ; et entre ces deux mondes… quelque chose de semblable à l'Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de �ottant, une mer houleuse et pleine de naufrages, traversée de temps en temps par quelque

nouvelles interactions avec l’environnement. • Le modèle transthéorique, de James O. Prochaska. Selon ce modèle, six étapes doivent être franchies par une personne qui s’engage à changer un comportement posant problème31 : la précontemplation, la contemplation, la préparation, l’action, le maintien et la conclusion. La progression d’une étape à l’autre s’effectue grâce à l’utilisation de deux types de stratégies : les stratégies expérientielles de prise de conscience et de réévaluation de la situation

exemples, on trouverait, sous les théories plus ou moins facilement acceptées par les savants ou les philosophes, des convictions souvent bien ingénues. Ces convictions non discutées sont autant de lumières parasites qui troublent les légitimes clartés que l’esprit doit amasser dans un effort discursif. Il faut que chacun s’attache à détruire en soi-même ces convictions non discutées. Il faut que chacun s’apprenne à échapper à la raideur des habitudes d’esprit formées au contact des expériences

passion et l’absolu . — 8. Les bonnes passions et les mauvaises. — 9. Vertu de la passion. — 10. La sagesse, qui est la possession de soi. — 11. Sagesse, héroïsme, sainteté. CHAPITRE XII. — L’espace spirituel 1. Vertus de la connaissance. — 2. Du dehors au dedans. — 3. L’espace spirituel . — 4. Les deux lumières. — 5. Simplicité du regard spirituel. — 6. Pureté. — 7. Purification. — 8. La source claire de la vie. — 9. Voir les choses naître. — 10. Beauté de la présence pure. — 11. Le sommet de l’âme

trompeuses. — C’est l’action qui invente. — Force et violence. — La purification des passions. — Les paroxysmes. — La danse villageoise. — L’immobile. Troisième leçon : même sujet. Le corps humain. — La délivrance. — Le corps et l’esprit. — La contemplation poétique. — Le sublime. — Le sentiment esthétique. — Les arts et les passions. — L’éloquence. Quatrième leçon : application aux arts du spectacle. Le spectateur. — Les ruses du spectacle. — La cérémonie. — Puissance de l’architecture.

respectable » ; car il semble qu’il soit nécessaire qu’une femme soit 12 mère pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme

continent africain en 1875, en contrôlent 90 % en 1902. Il ne reste en 1914 que deux États indépendants : le Liberia et l’Abyssinie (grâce à la victoire du négus à Adoua sur les Italiens en 1896). 3. Présentez la caricature (document 1 p. 248). En dehors de la conquête militaire, quels sont les autres moyens pour contrôler pleinement un territoire ? Cette caricature est l’œuvre du dessinateur Edward Linley Sambourne, et elle est intitulée « Le colosse de Rhodes ». Elle a été publiée dans Punch

partageaient donc la vie qui s'offrait alors aux jeunes gens : derrière eux un passé à jamais détruit, s'agitant encore sur ses ruines, avec tous les fossiles des siècles de l'absolutisme ; devant eux l'aurore d'un immense horizon, les premières clartés de l'avenir ; et entre ces deux mondes… quelque chose de semblable à l'Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de lottant, une mer houleuse et pleine de naufrages, traversée de temps en temps par quelque