La Colonisation Française 1850 1939

France et la Prusse (à l’aube de la création de l’Allemagne) 1871-1939 : ( 3ème république créée par des Monarchistes 1940-1944 : Régime de l’état français (gouvernement de Vichy) 1946-1958 : ( 4ème république 1958 à nos jours : ( 5ème république Depuis le second empire, la France a vécu majoritairement en république. Le cours sera divisé en 3 grandes parties : - La France jusqu’en 1914 - La France de 1918 à 1939 : l’entre deux guerres - La France après 1945 Les périodes

Renaissance 17-18è siècle : processus d’unification => 3 auteurs (Domat, Pothier (gde influence sur le CC), Bourjon) => reste une chimère (> écarts entre les régions du droit écrit et du droit coutumier et rédaction des coutumes) d. La Révolution Française i. La période révolutionnaire Assemblée Constituante => Projet CC Cambacérès 1793 MAIS insurrection de la Vendée et peur des pays voisins ET trop long, abstrait et complexe Convention Thermidorienne (après Robespierre) : 1794 nouveau projet de Cambacérès

et sociale en fiches, du XIX siècle à nos jours. Plan du cours : •Chapitre 1 - de l’origine de l’humanité à 1750 : naissance et développement du commerce •Chapitre 2 - de 1750 à 1850 : la première révolution industrielle •Chapitre 3 - de 1850 à 1914 : le développement du capitalisme •Chapitre 4 - de 1918 à 1939 : l’entre-deux-guerres •Chapitre 5 - de 1945 à 1973 : Les Trente Glorieuses •Chapitre 6 - de 1973 à nos jours : Crises et croissance •Chapitre 7 - Histoire de la protection sociale

rend. 2 origines du cinéma qui sont opposé. Mais des origines qui paraissent populaires. Depuis l’antique jusqu’en 1850 = opposition entre culture populaire et culture savante. 1833 : Jules Michelet (historien français) « Il y en France deux peuples, non par différence de fortunes, mais ce qui est pire, par différence d’éducation et d’esprit » Il constate alors que la société française est divisée par deux. Rupture entre la grande majorité avec une culture populaire (monde paysan) et petite minorité

1ère technologique - HISTOIRE - Thème 3 :La Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le

16ème calendrier solaire. Il a subit de nombreuses modifications, pour coller au plus au système de notre société d'aujourd'hui. 1.5.6. Le calendrier républicain ou de révolution Un calendrier peut subir des modifications durant la Révolution française. Les révolutionnaires vont instaurer un calendrier républicain ou dit de révolution. C'est-a-dire qu'il supprime les fêtes religieuses. Les révolutionnaires commencent à nouveau calendrier et disent qu'ils sont à l'an deux. Le calendrier révolutionnaire

.................................................................... 18 Les mutations sociales d’une famille française (1) : l’exode rural ....................................................................................................................... 18 Les mutations sociales d’une famille française (2) : de l’agriculture au secteur tertiaire L’immigration et la société française (1) : Marseille, la « petite Amérique » ............................................................. Introduction

technologiques et à la modernité, a beaucoup changé pendant le XXe siècle. La population s'est multipliée, la campagne s'est dépeuplée et la ville s'est beaucoup agrandie. On note, en effet, une croissance démographique spectaculaire au cours du siècle: en 1850, on compte 22,4 millions d'habitants; en 1900, 44,5 millions; en 1940, 84,2; en 1990, 262 millions; en 2000, 340 millions. Au début du XXe siècle, la population de l'Amérique latine représente 2,7% de la population mondiale. En 1990, elle monte à 5%

négritude. En effet, René Maran déjà, s'il semble ouvrir la voie d'une littérature "nègre", non seulement n'utilise pas le mot négritude, mais est contesté par critiques et écrivain en raison du caractère même de son oeuvre qui ne rejette de la colonisation que certains aspects. Nous nous en tiendrons à la thèse de Michel Hausser (1) pour lequel La littérature de la négritude «repose sur une volonté poétique nouvelle, manifestée dans les années trente, laquelle est l'expression du désir d'être reconnu

La pensée SENGHOR : DE LA NEGRITUDE A LA FRANCOPHONIE Auteur : Aïssata Soumana KINDO [1] Léopold Sédar Senghor, le poète qui savourait les mots de la langue française et savait si bien les utiliser, le défenseur des civilisations traditionnelles en général, et de la Négritude en particulier, l’humaniste qui souhaitait que l’Afrique soit présente au rendez-vous du « donner et du recevoir », aura été un des personnages - phares du XXe siècle. En hommage à cet illustre homme de lettres qui demeure