La Colère Est Elle Sagesse Ou Folie

du guerrier; il s'immerge sans hésiter dans le fleuve de passions qui traverse sa vie. Le guerrier sait qu'il est libre de choisir ce qu'il désire; ses décisions sont prises avec courage, désintéressement, et - parfois - avec une certaine dose de folie. II accepte ses passions et en jouit intensément. II sait qu'il n'est pas nécessaire de renoncer à l'enthousiasme des conquêtes; elles font partie de la vie, et réjouissent tous ceux qui y prennent part. Mais il ne perd jamais de vue les choses

discernement ne peut connaître que trois matières : celles de France, d'Angleterre et de Rome, la grande cité ; et de ces trois matières, chacune est différente. Les récits d'Angleterre, eux, sont inconsistants mais agréables, ceux de Rome, nourris de sagesse, sont riches d'enseignement, et ceux de France sont continuellement vrais.(traduction par Annette Brasseur, Paris, Champion, 1992, p.117)L’historicité […] pour les hommes du Moyen Âge ne se confond pas avec la véracité : c’est le caractère de tout

raison (c’est, dit Kant, « la propension à placer une plus grande confiance dans ce qu’on pense arriver d’une façon non naturelle qu’en ce qui se laisse expliquer selon les lois de la nature » Critique de la faculté de juger : la tempête, c’est la colère de Dieu, etc.). Fondée sur la peur (de la divinité, de ce qu’elle peut ‘’nous faire’’ …) comme sur l’intérêt (on sert Dieu et on Le prie ds l’espoir d’avantages divers …), elle vit de l’ignorance. De là on peut comprendre pourquoi il n’y aurait pas

Ultra posse nemo obligatur Proverbes latins , Citations et Sagesses latines A bove ante, ab asino retro, a stulto undique caveto ------------- Prends garde au bœuf par devant, à l'âne par derrière, à l'imbécile par tous les côtés Absentem lædit, qui cum ebrio litigat ------------- Celui qui se querelle avec un ivrogne frappe un absent Abusus non tollit usum ------------- L'abus n'exclut pas l'usage Abyssus abyssum invocat ------------- L'abîme appelle l'abîme (Psaume de David)

diffusion de la pensée des Lumières. Dans cet article, Voltaire dénonce le fanatisme, véritable poison de la société qui empêche l’homme de raisonner et de vivre en paix avec ses semblables. Il compare le fanatisme à une maladie de l’esprit, une folie, un trouble obsessionnel. Cette maladie est d’autant plus dangereuse qu’elle est contagieuse ; elle contamine aisément les esprits faibles ou trop jeunes. Celui qui est atteint s’enferme dans une pensée unique. Son cerveau s’arrête de penser ; il fonctionne

projeté par M. de Larçay. Les noms des petites villes qu'il allait parcourir lui semblaient nobles et singuliers. Elle se faisait les images les plus pittoresques de leur position; elle enviait le bonheur de ceux qui les habitaient. Cette douce folie fut si forte, qu'elle suspendit ses remords. Quelques jours après, on dit chez madame de cély que les Larçay étaient partis pour la Savoie. Cette nouvelle fut une révolution dans l'esprit de Mina; elle éprouva un vif désir de voyager. A quinze

impulsivité. Dès que les fouaciers se sont présentés à lui comme victimes des bergers de Grandgousier, il se met en colère. Cette colère, conforme à son nom : « picros » amère et « cholos » bile, est sans cesse associée au personnage. Nous la retrouvons à la page 330 : « Picrochole soubdain entra en fureur », p. 334 : « Il sortit comme un enragé.» Il se précipite, n’écoute aucun conseil de sagesse, refuse l’arrangement proposé par Grandgousier et transmis par Toucquedillon, p. 330. Aveuglé par sa haine,

LES IDEES AVANT PLATON(ARISTOCLES) Paragraphe I : LES EXPLORATEURS IDEOLOGIQUES DES UNIVERS MYTHIQUES A. HOMERE (aveugle) La vie d’Homère sans le parfum des mythes. La dimension historique d’Homère n’a pu être saisie. L’œuvre d’Homère : colère d’Achille et mort d’Hector. La solidarité faiblit dans le pays. Le pays tout entier en paie le prix. Le patriotisme doit être le moteur de toute personne. B. HESIODE Il est né sur des terres arides dans une famille rongée par la misère. Hésiode

5. De l'honneur, de l'honorable, du mérite. 6. Des marques d'honneur. 7. Du respect. 8. Des passions. CHAPITRE IX 1. De la gloire, de la fausse gloire, de la vaine gloire. 2. De l'humilité et de l'abjection. 3. De la honte. 4. Du courage. 5. De la colère. 6. De la vengeance. 7. Du repentir. 8. De l'espérance, du désespoir, de la défiance. 9. De la confiance. 10. De la pitié et de la dureté. Il. De l'indignation. 12. De l'émulation et de l'envie. 13. Du rire. 14. Des pleurs. 15. De la luxure. 16. De

11:15 Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte;    Job 11:18 Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera plus vaine; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté.    Job 12:13 En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l`intelligence lui appartiennent.    Job 17:9 Le juste néanmoins demeure ferme dans sa voie, Celui qui a les mains pures se fortifie de plus en plus.    Job 19:25 Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et