La Comedie Corrige Les Moeurs En Riant

........................5 Réflexions sur le titre ....................................................................................6 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1 Étape 2 Étape 3 Étape 4 Étape 5 Étape 6 Mœurs de forçats...............................................................7 Un récit à narrateurs multiples .............................8 Portrait d’un tricheur ...................................................10 Duels ..........................

nouveau: le courant « précieux » (qui s’apparente à l’euphuisme anglais, au marinisme italien, au gongorisme ou conceptisme espagnols) et qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue et la dignité des mœurs. C’est un mouvement raffiné à l’extrême. Les Précieux se retrouvent dans des salons littéraires. On y lit, débat, on s’y amuse, on s’y adonne à toutes sortes de jeux et de plaisanteries. Ces salons sont tenus par des femmes et pour y accéder on doit

l’on sent l’influence de la poésie de Pétrarque dans les vers de Louise Labé, que Montaigne parle des cannibales du Nouveau Monde, que Rabelais présente un programme d’éducation humaniste dans son Gargantua, ou que Marguerite de Navarre peint les mœurs amoureuses des nobles dans ses écrits. La Pléiade regroupement de sept poètes dont faisaient partie du Bellay et Ronsard font de la poésie l’art le plus noble, tant qu’elle imite les anciens tiennent à écrire en français (qu’on dénigrait encore)

roman, on l'accuse à la suite de Du Bellay (Défense et illustration de la langue française 1549) d'être « plus propre à bien entretenir damoizelles qu'à doctement écrire. » Le roman est accusé de gâter le goût des bonnes lettres, de corrompre les mœurs. Il fait l'objet d'attaque véhémentes au nom d'une morale chrétienne sans nuances. Par exemple, Pierre Nicole accuse le faiseur de romans d'être un empoisonneur des âmes coupable « d'une infinité d'homicides spirituels » (Lettre sur l'hérésie imaginaire

Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier 3 âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s’est empreinte partout, dans les mœurs domestiques comme dans les mœurs publiques. Les peuples n’ont conservé de la vie errante que le respect de l’étranger et du voyageur. La famille a une patrie ; tout l’y attache ; il y a le culte du foyer, le culte des tombeaux. Nous le répétons, l’expression d’une

Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier 3 âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s’est empreinte partout, dans les mœurs domestiques comme dans les mœurs publiques. Les peuples n’ont conservé de la vie errante que le respect de l’étranger et du voyageur. La famille a une patrie ; tout l’y attache ; il y a le culte du foyer, le culte des tombeaux. Nous le répétons, l’expression d’une

antique. Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s'est empreinte partout, dans les mœurs domestiques comme dans les mœurs publiques. Les peuples n'ont conservé de la vie errante que le respect de l'étranger et du voyageur. La famille a une patrie ; tout l'y attache ; il y a le culte du foyer, le culte des tombeaux. Nous le répétons, l'expression d'une

la préface de Cromwell, Victor Hugo, 1827 Mise en scène de Jacques Weber (2002) adaptée pour la télévision Document sur le travail du scénographe autour des costumes et du décor (extrait du dossier de presse de la mise en scène de Ruy Blas par la Comédie-Française en 2002) Lectures cursives obligatoires : Document sur le contexte historique et culturel du XIXe (Littérature Hatier, "Des textes au séquences", 1ère) La préface de Ruy Blas Phèdre, Racine (1677) Séance 1 : Contextes Objectifs : Introduire

le mariage termine la pièce et n'est pas au centre de l'action. Ici la pièce commence sur le mariage, qui sera même le centre de l'action >> nouvelle forme d'aborder le texte. De plus c'est le mariage des valets et non des maîtres comme dans les comédies "classiques". Il y a cependant un obstacle: le comte a des vues sur Suzanne >> présentation d'Almaviva, grand seigneur qui s'ennuie. On découvre aussi Bazile, le maître à musique de la comtesse, le maître à chanter de Suzanne et l'entremetteur

antique. Dans cette société, tout est simple, tout est épique. La poésie est religion, la religion est loi. A la virginité du premier âge a succédé la chasteté du second. Une sorte de gravité solennelle s'est empreinte partout, dans les mœurs domestiques comme dans les mœurs publiques. Les peuples n'ont conservé de la vie errante que le respect de l'étranger et du voyageur. La famille a une patrie ; tout l'y attache ; il y a le 3 culte du foyer, le culte des tombeaux. Nous le répétons, l'expression