La Communauté des chrétiens

péchés par la renaissance, elle est abordée par les clercs à partir du 6 ème siècle. Clergé : ensemble des clercs, des hommes entrées au service de l’église et qui s’oppose aux laïc comme le chevalier et le paysan. Chrétiennetée : ensemble des chrétiens qui comprend à partir du 11 siècle les clercs et les laïcs. Entre le 11 et 13 siècles on constate en occident un essor du christianisme qui fait une forte augmentation de la population grâce à l’augmentation agricole. 1.L’organistaion de la chrétieneté

religion chrétienne s'affirme , déstabilise la société romaine mais progresse de manière spectaculaire.Différence avec les juifs ?Activité 4  : les premiers chrétiensCorrection Les premières communautés chrétiennes déstabilisent la société car elles rejettent en bloc les traditions religieuses romaines . Le christianisme est une religion prosélyte. Définition : prosélytisme : action pour une religion de recruter de nouveaux adeptes, d’imposer son point de vue. Rapidement, les chrétiens deviennent

progressivement, et non sans avoir connu des périodes difficiles.   Les premiers témoignages concernant cette religion nouvelle sont des textes d'auteurs latins du 1er siècle. Jusqu'à la fin du 3ème siècle, l'insécurité sera le lot des premiers chrétiens. I/ La religion dans l'Empire romain             Les Romains savaient se montrer tolérants à l'égard des autres religions, lors de la romanisation de la Gaule, les divinités gauloises ne furent pas condamnées, nombreuses furent celles assimilées

rôle C'est dans les lettres d'Ignace d'Antioche qu'apparaît clairement pour la première fois l'idée d'un chef unique de la communauté chrétienne et une direction monarchique plutôt que collégiale. Nous sommes au second siècle de notre ère. Cette tendance devient générale dans toutes les Eglises chrétiennes. L'évêque est au IIIe siècle, le chef indubitable de sa communauté, responsable de la définition de la foi, de l'admission des nouveaux membres et de l'instruction des fidèles. Pour Cyprien

des dernières années dans la vie de l'Église. Nous devons avant tout nous reporter en pensée au Grand Jubilé de l'an 2000, par lequel mon bien-aimé prédécesseur, le Serviteur de Dieu Jean-Paul II, a fait entrer l'Église dans le troisième millénaire chrétien. L'Année jubilaire a été sans aucun doute marquée par une tonalité fortement eucharistique. On ne peut oublier non plus que le Synode des Évêques a été précédé, et aussi en un sens préparé, par l'Année de l'Eucharistie, voulue avec une grande clairvoyance

L’Islam d’Espagne au XVIeIntroductionExpulsion des morisques par Philippe II en 1609 275 000 personnes expulsées Les expulsés se sont réfugiés dans toute la Médi mais surtout au MaghrebFin de la « convivianca » entre les vieux-chrétiens, les nouveaux-chrétiens et les Juifs5 à 6 % de la population au XVIRaison de l’expulsion Possible complot politique de la minorité morisque Le clergé devait renforcer l’intégration des morisques avec l’aide des réguliers via le réseau paroissial Malgré les efforts

soit les chrétiens. Par son enseignement, Jésus a fondé la religion chrétienne et transmis des rites pour la consolider. b) Les premiers chrétiens Après la disparition de Jésus, son enseignement se répand ,grâce à l’action de ses disciples, au sein de communautés juives de la Palestine. Un des disciples du nom de Paul démontre que la nouvelle religion est universelle d’où le nom de catholique en grec. Les premiers chrétiens tentent de s’organiser. L’Eglise est l’assemblée des chrétiens, les

leur utilité éventuelle. Ce long Moyen Age qui, pour les Juifs, se poursuit jusqu’aux dernières décennies de l’Ancien Régime, n’est plus marqué par le même essor culturel que les siècles précédents. C’est à ce niveau que se situe la rupture. Ces communautés exsangues (hormis celle du Sud-ouest), circonscrites dans quelques régions, tournées vers l’intérieur, relativement coupées du reste de la diaspora, avaient – elles assez de ressources pour perpétuer l’importante effervescence culturelle qui avait

● 313 = Edit de Milan de Constantin = liberté de culte aux chrétiens MAIS christianisme est faiblement implanté SF long de l’axe de communication Rhin-Rhône = 2 siècles après = Gaule presque entièrement chrétienne + joue un rôle important ● 392 = Edit de l’Emp Théodose → christianisme (nouvelle religion issue du judaïsme) = rel officielle + interdiction des cultes païens (jusque là pratiqués) = Emp ro devient officiellement chrétien ►Polythéisme de la Gaule romaine 1er si ap. JC = Gaule

Père et le Fils (1 Jn 4.1-3, 14 ; 5.9-12 ; 2 Jn 7.9).  Servir en l’attendant. Article tiré du N°3. Mai-juin 1996. Tous droits réservés. Site www.caef.net des C.A.E.F., Communautés et Assemblées Evangéliques de France. 1 Ces faux docteurs avaient fait partie de l'église, en se faisant passer pour de vrais chrétiens ; mais ils en étaient sortis (peut-être parce que l'ensemble de l'église ne les avait pas suivis) démontrant ainsi qu'ils ne faisaient pas partie de la famille de Dieu (voir