La Communication Edgar Morin

deviennent plus libres, d’autres refusent l’autonomie. Le patriarcat freine cette transformation, parfois avec violence mais il commence à reculer. On pourrait citer d’autres exemples en rapport avec la production et la consommation de masse, la communication qui devient planétaire, la transformation de la vie familiale, de la vie religieuse, de la vie syndicale, politique, de la vie artistique, l’avènement d’une nouvelle esthétique de la vie quotidienne. Le progrès avance à pas de géants mais produit

INTRODUCTION ................................................................................................5 PARTIE 1 – L’INTRANET AU SERVICE DE LA COMMUNICATION INTERNE .............................................................................................................6 1. L’INTRANET 1.1. 1.2. 2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. COMME OUTIL DE COMMUNICATION ..........................................6 Qu’est ce qu’un intranet ? ...................................................................6

L’INTRANET AU SERVICE DE LA COMMUNICATION INTERNE .............................................................................................................6 1. 2. L’INTRANET COMME OUTIL DE COMMUNICATION ..........................................6 1.1. Qu’est ce qu’un intranet ? ...................................................................6 1.2. Quels objectifs pour l’intranet ? ..........................................................7 LA COMMUNICATION .........................

5% à 10% maximum aux prix des concurrents directs, d’où l’intérêt du système de veille stratégique et concurrentielle que monsieur Salhi essaie de développer, en particulier en relation avec les nouveaux recrutements. Le couple distribution communication La distribution a été organisée par zones géographiques. Cette solution intéresse les entreprises, dont la gamme de produits est restreinte, mais dont l’implantation est très large et concerne plusieurs zones géographiques. Elle peut aussi être

des représentations, des valeurs et des normes qui sont propres aux groupes sociaux tout ce qui n'est pas la nature, tout ce qui est appris, le savoir, le savoir-faire, les mythes, etc., tout ce qui est transmis de génération en génération… (Edgar Morin). Il est question dans cette première section de proposer une définition de la Culture, telle qu’appliquée aux organisations et au management, qui puisse être accepter par une majorité de personne en relevant ses composantes et en essayant de

 désigne l’ensemble des traits caractérisant une société donnée, située dans le temps et dans l’espace, et provient de civis : citoyen. Comme pour la culture, l’intention et l’action de civilisation s’opposent à l’état supposé antérieur de nature [E. Morin, 1973 et S. Moscovici, 1972], mais, ici, plus précisément encore, à la sauvagerie, à la barbarie, au proto-développement. C’est, au fond, le pari idéologique d’un humanisme rationaliste, héritier de la philosophie des lumières, qui entend fonder ainsi

POSITIONNEMENT AU MARKETING MIX  Politique de produit ou service  Politique de prix  Politique de distribution (vente)  Politique de communication     Il parait plus intéressant de parler de : - Offres commerciales B2C et B2B, Forfaits & yield management -Valeur Client &marketing relationnel (Y compris net marketing) - Communication Corporate & Communication Commerciale 3 INTRODUCTION COHERENCE DE L’OFFRE  Dans un environnement devenu fortement concurrentiel, il est devenu essentiel

Il montre en particulier que c’est une mauvaise conception du capitalisme dans les pays du Sud, fondée sur l’aliénation plus que l’adhésion, qui explique les écarts. Contrairement aux idées reçues, l’abolition des distances et des moyens de communication n’a pas favorisé la diffusion des savoirs et des techniques, car la mondialisation est « immobile » : aujourd’hui, contrairement au XIXe siècle, ce sont plus les marchandises que les capitaux ou la main d’œuvre qui s’échangent. S’agissant de la

de la justice (dimension morale de la raison humaine). Prométhée et Hermès donnent aux hommes des capacités qui sont d’abord des privilèges divins == confèrent une place particulière à l’Homme au sein de la création dans la pensée humaniste. Cf Edgar Morin : “ L’humanisme fonde l’homme en l’isolant dans la nature et en l’autonomisant en droit, l’homme est auto-suffisant et puise sa légitimité et son fondement dans la raison : homosapiens est peut être issu de la nature, mais par sa Science il échappe

spontanément, non pas même comme conséquence logique d'un système économico-social, comme on est parfois tenté de le croire, mais plutôt comme symp tôme et principe de déviation, de corruption de ce système. On en connaît les caractéristiques. Edgar Morin les a fortement dégagées dans ses deux volumes : l'Esprit du Temps et l'Esprit du Temps 2, en 1975. En résumé, ce sont : l'homogénéisation (âges, sexes, souscultures), la passivité (culture du spectacle, de la TV par-dessus tout), dégradation du