La Comédie Au 18eme Siecle

questions importantes du temps étaient débattues. Car la période 1781-1791 (1791: année de la mort de W.A.Mozart), a vu se cristalliser en Autriche, toutes les tendances, qui ont agité les grands mouvements de pensées en Europe, au 17 ème et 18 ème siècles. Depuis l'adhésion de François de Lorraine, alchimiste à ses heures, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, à la franc-maçonnerie en 1731, Vienne était devenue la capitale maçonnique et le refuge de nombre de proscrits persécutés pour leurs idées par

rappelle le fondement même de la pensée de Rousseau. [[[Rousseau, se spécialise à la musique, il écrit notamment un opéra : « Le devin de village », qui est une œuvre qui s’inspire les sujets champêtres. Le retour a la nature redevient un idéal au 18ème siècle. La société campagnard idéalisé, des sentiments plus riens, des relations sociales plus harmonieuses. Nerval, va y prêter toute son intérêt. Notamment à la Nouvelle Héloïse (1761), roman épistolaire où il évoque les amours contrariés d’une jeune

Motivation Le théâtre m’a toujours attirée, je ne sais pas pourquoi. Dans mon entourage, il n’y a personne qui est en contact avec le monde du théâtre ou de la comédie. « Sarah, tu es si drôle, tu dois devenir actrice ! », me disaient certaines collègues. Mais pour moi, le fait d’être actrice, c’était plus que ça, plus que de la comédie. Le premier contact avec le théâtre, je l’ai eu à l’école primaire. Une copine de ma mère nous invitait parfois à des spectacles de l’école connue de danse et

l’époque ou même encore actuelle. La censure est représentée sous la forme « d'Anastasie » tenant de grands ciseaux. La période dont nous allons parler est une période très importante pour la littérature Française : Le XVIIème et Le XVIIIème siècle. Ces deux siècles sont en effet très riche en mouvements littéraire et style d’écriture. Aujourd’hui nous vous parlerons surtout des causes et des effets de certaines œuvres qui aujourd’hui apparaissent mais qui hier étaient destinées à une censure radicale

Thème : La satire politique Baptiste Pouly PREFACE Au 17ème siècle Jean de la Fontaine utilise ses fables pour dénoncer la société et le pouvoir politique. C'est avec beaucoup de subtilité et d'intelligence qu'il critique le pouvoir, l'absolutisme du "Roi Soleil" et la Cour. Il se montre en effet très rusé," rusé

à l’honnête homme un code de comportement linguistique en société. Il est conscient des changements et de l’instabilité de l’usage. Enfaite, il suit la tendance qui prévaut depuis l’Antiquité, puis les humanistes et enfin Geoffrey Tory au 16ème siècle. On peut aussi voir que Vaugelas ne souhaite pas fixer l’usage puisqu’il admet le changement comme un état de fait tout à fait normal. Enfaite, il minimise l’évolution de la langue. Il n’entend pas fixer l’usage dans ses détails, mais poser des principes

spectateur attend du personnage d’Arlequin : qu’il fasse preuve d’insolence, qu’il fasse preuve d’une certaine liberté d’esprit. De ce point de vue, face à un Iphicrate qui incarne l’aristocrate, il est bien le valet qui représente le valet. Le valet de comédie, s’entend. Ajoutons enfin qu’à ce stade de la pièce, Arlequin et Iphicrate n’ont pas encore changé de costume, ce qu’ils feront dès lors que Trivelin leur ordonnera de le faire. 2) L’objet de la « dispute » : le conflit théâtral. Partons de

les mots, du moins dans le théâtre de Marivaux, ont plus d’importance que les gestes. Les mots doivent rester conformes à la bienséance. Nous retrouvons l’attention que leur portaient les précieuses de même, les règles de bienséance des 17ème et 18ème siècles qui imposaient des règles strictes au théâtre. Ici, nous assistions à une sorte de code des gestes qui révèlent la progression de l’amour :  au début le sourire « rire » (ligne 2), « souriant » (ligne 3), mais ce sourire est négligé par Lélio

Définition « Communiquer » et « communication » apparaissent dans la langue française dans la seconde moitié du 14ème e siècle. Le sens de base, « participer à », est encore très proche du latin communicare (mettre en commun, être en relation). Jusqu'au 16ème siècle, « communiquer » et « communication » sont proches de «communion», termes plus anciens (10ème - 12ème siècle) mais également issus de communicare. On peut également rapprocher de ces termes le substantif « communier », au sens de «

rapporter cette responsabilité comme auteur de ses actes) CAD une personne qui assume la responsabilité de ses actes. Conscience et liberté : c'est elle qui articule la distinction entre sujet et objet. BERKELEY (philosophe anglais de la fin du 17eme siecle , immatérialiste) disait : «  être c'est être percu ou percevoir ». Etre percu : c'est être objet et percevoir : c'est le propre du sujet. Une chose percu résiste à cette analyse. Autrui est à la fois sujet et objet CAD il est un objet que je ne peux