La Conception De La Lecture De Rousseau Dans L émile

Ourida Mostefai Pensée libre, nO 4 Association nord-américaine des études Jean-Jacques Rousseau North American Association for Ùle Study of Jean-Jacques Rousseau Ottawa 1993 CANADIAN CATALOGUING IN PUBLICATION DATA DONNÉES DE CATALOGAGE AVANT LA PUBLICATION (CANADA) Main entry undcrt tille: Vedette principale au titre: Leœtres de la Nouvelle Héloïse = Reading La Nouvelle Héloïse today Lectures de la Nouvelle Héloïse = Reading La Nouvelle Héloïse today (pensée libre; no. 4) Texl

Jean-Jacques Rousseau Par Jean-Hugues Déchaux pour SES-ENS, Mars 2008* Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) n’est pas un sociologue, loin s’en faut, mais c’est un penseur immense et iconoclaste dont la postérité sera considérable, y compris dans le domaine des sciences sociales, ce qui est trop rarement souligné. Durkheim ne s’y est pas trompé : il lui a consacré un article très dense en 1918, repris dans l’ouvrage paru en 1966 sous le titre Montesquieu et Rousseau. Précurseurs de la sociologie. 1

il donna le nom d’Essais.   Dans ce livre, Montaigne a voulu, avant tout, peindre l’homme en se peignant lui-même. Il y ajoute des réflexions personnelles qu’il émaille d’un grand nombre de citations grecques et latines ; ces citations rendent la lecture du livre un peu fatigante. La narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à

concurrence (mais elle peut parfois être bénéfique). D. Une Mode Scientiste. - XIX° : siècle scientiste càd qu’il considère la science comme unique explication du monde. Curiosité pour les nouveautés scientifiques (électricité, santé). 1750 J.J Rousseau gagne le concours avec Discours sur les sciences et les arts, il prend le contrepied de son siècle, il montre que la science est qqchose de corrupteur pour l’hô. La science prend la place de la religion. Idée de progrès sans fin. E. Progrès sci

Lorsque l’on feuillette un ouvrage, on s’aperçoit qu’il est extrêmement fréquent de trouver avant ou après l’œuvre en elle-même, une annexe ou un avant-propos différents selon les maisons d’édition. Certains de ces dossiers donnent des clés de lecture ou proposent des interprétations de l’œuvre, mais l’immense majorité d’entre eux proposent une « mini-biographie » de l’auteur. Pourquoi ce choix ? Est-il légitime ? La réponse de Paul Valéry est la suivante : « J’estime que la connaissance de la biographie

tant que valeur qui peut à la fois impliquer la cohérence logique d’un discours ou d’un comportement et la sévérité qui peut être douloureuse ; rigueur réglée par la discipline. Reboul fait ici référence aux théories de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau comme premier exemple de pédagogie anti-rigueur ; l’enfant ne devant pas être corrigé mais protégé contre les institutions dites éducatives, la famille, l’école. Il prône pour autant une rigueur éducatrice qui réside simplement dans la nécessité

(427-356 av JC). L'antiquité est une source de référence pour les orateurs: - Demosthène (284-322 av JC)- Cicéron (106-43 av JC) Pour les historiens: - Jules César dans «Commentaires sur la guerre des Gaules» qui sera ensuite appuyé par Montaigne, Rousseau... Pour les critiques et les lecteurs: - Molière dans «L'avare» (1668) ou dans «Amphitryon» (1668) Jean Anouilh qui a écrit son oeuvre en s'appuyant de l'oeuvre de Sophocle avec «Antigone» réprésenté en 1944 (à la fin de la seconde guerre

avec différents buts. L'écrivain lui même peut avoir plusieurs rôle, particulièrement dans la communication. De fait, l'écriture est un grand moyen de communication entre les Hommes, et nous aide à nous parler entre-nous. Mais quel est la vraie conception de l'écriture ? Quel est son but véritable ? Si l'écriture nous permet de créer un contact avec les autres, de se rapprocher d'eux, de les comprendre et même d'agir pour eux, elle est néanmoins un moyen aussi de s'éloigner, de rester avec soi-même

sur lequel, juste avant une courte conclusion, s’achève Du contrat social. C’est là, à coup sûr, un énoncé dont on ne peut contester à Rousseau la paternité. Il porte en effet toutes les marques de son style. Outre l’évocation d’une « profession de foi », le paradoxe qui consiste à la qualifier de « purement civile » fait partie des procédés habituels de Rousseau, ainsi que l’usage de l’adverbe « purement » qui témoigne de son goût pour les formules précises et, au sens strict, radicales. Le « donc

Biographie Jean-Jacques Rousseau est le fils d'Isaac Rousseau (Genève, 1672 - Nyon, 1747), horloger comme son père et son grand-père, et de Suzanne Bernard (Genève, 1673 - Genève, 1712), qui meurt le 7 juillet 1712, neuf jours après la naissance de Jean-Jacques. Elle-même était fille d'un horloger nommé Jacques Bernard. Sa mère morte, le jeune Jean-Jacques est élevé à partir de neuf ans par son oncle Samuel Bernard, pasteur protestant, qu'il prend pour son grand-père. Sa famille