La Conception De La Liberté Selon Epictète

puisqu’il advient indépendamment de notre maîtrise par le jeu des coïncidences et des aléas de l’existence : dire que le bonheur est une affaire de chance suppose que le bonheur ne dépend pas de nous mais il reste alors simplement ce qui nous arrive selon des circonstances et qu’on ne peut simplement qu’attendre, constater lorsqu’il est là mais il reste alors impossible de le maîtriser : on ne décrète pas son bonheur, on ne le déclenche pas soi-même, on l’éprouve comme le résultat d’un sort favorable

pour calmer les angoisses de la mort est trop belle pour être vraie : Auschwitz, Rwuanda et Cambodge nous démontrent le contraire. • Si la religion calme les angoisses en faisant de la mort une illusion, elle risque de le faire au prix de la liberté de pensée en mettant un terme à l'esprit critique pour accepter de croire. Les trois dimensions de la philosophie : l'intelligence de ce qui est (ou supposé être ?) (théorie), ce qui devrait être, qu'il faudrait faire ou la soif de justice (morale

Le stoïcisme Quelques noms : Zénon (Grèce : 334-264), Sénèque (Rome : 8 Avant J-C, 65 Après J-C), Epictète (Rome 50-130), Marc-Aurèle (Rome, 121-180), André Comte-Sponville (France). a) Une physique panthéiste : • L'observation de la nature montre que tout est ordonné selon une logique, une raison universelle qui organise toute chose. Cette raison organisatrice qui anime et constitue toute chose peut être considérée comme l'Esprit de la Nature, la Raison du monde, ou encore Dieu qui

rendre raison de ce qui découle de lui. Les Grecs le nomment archè, les Romains, principium. À la recherche du principe originel Ce principe, c’est l’eau dont Thalès (vers 600 avant Jésus-Christ) considère qu’elle est le principe de toute chose, selon ce que nous rapporte Aristote : « Sans doute tirait-il cette supposition du fait que l’on voit que la nourriture de tous les êtres est l’humide et que même le chaud en vient et en vit. » Diels-Kranz, Fragments des présocratiques, Thalès A 12 11

Diogène à travers sa consciencieuse volonté de rapporter sans exception ce qu’il savait à propos de tous les philosophes sur lesquels il écrit. 1 Kl sis – Revue philosophique Comme avant-goût de la richesse de ce texte, pourtant bien pauvre selon les critères ordinaires du lecteur philosophe, voici quelques éléments tirés de ma lecture des pages consacrées à Zénon, fondateur du stoïcisme∗. Diogène Laërce donne trois versions de la conversion de Zénon à la philosophie. Néanmoins, de mon point

sait rien, et que, par-là même, la vérité est quelque chose qui ne se possède pas, mais qui se recherche. L’amour, selon Platon est l’un des moyens d’accéder à la vérité : au départ, l’amour est l’amour des beaux corps (donc purement physique), puis devient l’amour des belles âmes (donc amour intellectuel) pour finalement accéder à l’amour du Beau. TEXTE 2 p.389 : Épictète est un stoïcien. Le Stoïcisme est une école de pensée qui prône de vivre en harmonie avec la Raison et la Nature. Leur

essentielle à la nature du désir. Ses objets sont multiples, changeants et même contradictoires. Je voudrais réussir ma vie mais l’avenir est incertain, je voudrais manger ce gâteau mais aussi rester mince, je voudrais m’engager tout en gardant ma liberté et mon insouciance. Nous voyons dès à présent que le désir ne saurait se satisfaire des objets du besoin, car il dépasse et excède toujours les cadres du besoin. En ce sens on pourrait dire que le désir surdétermine le besoin. En effet si le

b) De la même manière, pour ceux qui ont une certaine culture, l’exemple des grands hommes fournit des modèles de rectitude du comportement à l’égard de ce qui est bien ou mal. Nous avons dans notre histoire des héros de la morale, de Socrate, à Épictète, de Gandhi à Martin Luther King. Chaque culture possède aussi ses autorités morales. Nous pouvons nous tourner vers ces hommes illustres pour nous demander ce qu’ils auraient fait à notre place. Nous pouvons repenser un problème d’aujourd’hui à travers

La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est

très globale presque divine). Chez les grecs il va y avoir un apport progressif sur l’âme, ils vont s’intéresser au monde physique. Il faudra attendre Platon pour avoir une progression. Ensuite ce pouvoir du divin va s’amoindrir et laisser plus de liberté à l’homme. La tragédie, prémisse de l’intériorité (5ème siècle avant notre ère) On y trouve des descriptions su ressenti des personnages et de leur réflexion. La part de l’homme dans ce qui lui arrive, devient de plus en plus grande. Il y a une