La Conception Du Bonheur Chez Antigone

tradition et deviennent des écrivains plus libres. Émile Nelligan est sans doute le symbole de cette transformation. Nelligan est ci tadin, il est le premier poète à donner une image vraie de Montréal: celle du Quartier Latin. La tristesse et l'amour chez Nelligan naissent dans la rue Saint-Denis. C'est donc à ce moment que les intellectuels canadiens français se séparent des valeurs tradi tionnelles. Ils commencent à voir le monde dans une optique canadienne française plus large. La ville a agi

appréciation des choses, des mots dits et à dire et des actes faits et à faire. |1 |Eschyle |Pascal |Steinbeck | | |Souci de l’orthos[1] chez |Fgts 105/529, 110/73, 111/55, 112/54, 113/17. |Casy, lors de la première | | |Electre : « Que dire pour dire |Faiblesse et précarité du jugement humain : fgts 366/48, 367/22,|« traque »  : « Il serait temps de

Musset: * Les rapports hommes-femmes : comment naissent l’amour et la passion ? l’amour existe-t-il vraiment ? jusqu’où peut-on jouer avec les sentiments ? Peut-on faire un mariage heureux ?... * Le pouvoir : souvent le lieu d’affrontements chez Musset, le pouvoir politique est l’objet de violentes critiques, notamment à travers la satire (lutte entre Bridaine et Blazius ; le Baron, personnage ridicule). * La religion : elle est aussi tournée en dérision par Musset (personnage de Bridaine

l’organisation de chaque société ethnique. Une femme non excisée c’est mal dans certaine région…alors que chez d’autres non ! Ne pas faire l’initiation en forêt sacrée ou du Pôrô est mal chez certains ethnies…alors que d’autres n’ont même pas de rituels initiatiques. Simplement pour vous dire que le mal découle de l’organisation de la société dont il est question. La notion de mal en pays Sénoufo n’est pas le même chez les Irlandais. Ensuite traité d’une confusion qui est en même temps un point commun à la notion

choreute à 15 (avant il n’y avait que 2 acteurs et 12 choreutes). Il a apporté plus d’importance aux costumes et aux décors. • Il avait un théâtre psychologique (fragilité du bonheur ; malheur ; souffrance). • Œdipe (énigme du sphinx) et Antigone ont été les 2 personnages les plus marquant de son théâtre. Pourquoi ? Antigone (→ les lois morales l’emportent sur les lois humaines) et Œdipe (→ condamné pour son orgueil, il retrouve sa dignité). c) Euripide : • Euripide est né à Salamine en –480

J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste, Antigone. Les demi-dieux : Héraclès, Prométhée, Persée. Les magiciens : Circé, Médée. Les personnages historiques : Alexandre, César, Cléopâtre, Bérénice. Œuvres incontournables : Les métamorphoses d'Ovide (43 av. J.-C.) : + de 200 légendes expliquant l'origine

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

violence et intimité physique sont exclues de la scène. Les batailles et les morts doivent se dérouler hors scène et être rapportés aux spectateurs sous forme de récits. Quelques exceptions comme le suicide de Phèdre, ou la folie d'Oreste dans Andromaque, chez Racine sont restées célèbres. Boileau la résume ainsi : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux

profitent donc qu’à minorité; influence du droit par reconnaissance des droits sociaux (lois 3ème République + préambule Constitution 1946). Troisième mouvement dans retour à individu mais cette fois individu incarné = droit à la différence ou au bonheur. Importance croissante des droits fondamentaux à cause place Conseil Constitutionnel CEDH. La reconnaissance de ces droits reste très générale mais entraîne des conséquences très concrètes. Du droit au respect de la vie privée (art. 8 CEDH), la

proltariat et ne profitent donc qu minorit influence du droit par reconnaissance des droits sociaux (lois 3me Rpublique prambule Constitution 1946). Troisime mouvement dans retour individu mais cette fois individu incarn droit la diffrence ou au bonheur. Importance croissante des droits fondamentaux cause place Conseil Constitutionnel CEDH. La reconnaissance de ces droits reste trs gnrale mais entrane des consquences trs concrtes. Du droit au respect de la vie prive (art. 8 CEDH), la Cour de cassation