La Conception Du Bonheur Chez Antigone

Essais de Montaigne inaugurent une nouvelle forme littéraire annoncée dans l’avertissement au lecteur : « Je suis moi-même la matière de mon livre ». Recueil de réflexions sur son caractère et les épisodes de sa vie, il s’en dégage une philosophie du bonheur de portée universelle, car « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Leur version définitive paraît à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18

plusieurs des hommes qui animaient cette revue, et lorsqu'en automne 1931 elle tut nommée professeur au lycée du Puy ce fut à eux qu'elle demanda de la mettre en rapport avec des militants de cette région. C'est ainsi qu'un soir d'octobre elle vint chez nous pour y rencontrer Thévenon, alors membre du conseil d'administration de la Bourse du Travail à Saint-Étienne, secrétaire adjoint de l'Union départementale confédérée de la Loire, qui s'efforçait de regrouper la minorité syndicaliste et de ramener

mouvement propre, en tant qu’émotion, était de se dépasser. Les grandes souffrances, comme les grands bonheurs, peuvent être au début d’un raisonnement. Ce sont des intercesseurs. Mais on ne saurait les retrouver et les maintenir tout au long de ces raisonnements. Si donc il était légitime de tenir compte de la sensibilité absurde, de faire le diagnostic d’un mal tel qu’on le trouve en soi et chez les autres, il est impossible de voir dans cette sensibilité, et dans le nihilisme qu’elle suppose, rien

Haye en Touraine (devenue Descartes) le 31 mars 1596 et mort à Stockholm (Suède) le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français, considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne selon les mots de Hegel. Sa conception de la méthode en philosophie, notamment la philosophie naturelle qui est l’ancêtre de la physique et de la biologie moderne au sens large, sera reprise par ses contemporains. En particulier, jointe à ses travaux en géométrie algébrique où il introduisit

découverte. C’est le morceau le plus long et le plus célèbre du dialogue. Socrate prononce un éloge poétique et enthousiaste d’Eros. Compare l’âme à la puissance d’un chariot et cocher ailé. C’est dans le Phèdre que l’on trouve pour la première fois chez Platon une définition de l’âme et une description du cadre de sa destinée. La nature de l’âme consiste en son immortalité. L’âme est principe et source de tout mouvement. Définir l’âme comme principe de mouvement, c’est affirmer que 1/ l’âme se meut

La règle de Droit autorise les individus qui entre dans son champ d’action d’effectuer tel ou tel acte. Ex : lors de la création d’une entreprise, sens obligatoire car un tiers ne peut s’y opposer. Il autorise certain comportement. Ex : courir nu chez soi. La règle de Droit à pour but d’organiser la vie en société. Sous section 4: Caractère contraignant § 1: Signification Caractère contraignant : mise en œuvre de la sanction parce que seule la règle de droit prévoit le recours à la force

droit c'est l'art du bien et du juste ». § 1: Les difficultés de la comparaison. A) La justice commutative La justice commutative est fondée sur l'égalité arithmétique, c'est une justice des échanges qui est animée par l'idée d'équilibre. Chez Aristote, il s'agit de la justice « particulière » qui règle les échanges, selon le principe de l'égalité arithmétique, entre des personnes elles-mêmes considérées comme égales. Chacun doit recevoir autant qu'il donne. La justice commutative ignore

clos et un drame « antique », Les Mouches (Rappel : cette pièce sera jouée à Dijon cette année). Camus : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Caligula et Le Malentendu. Anouilh : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Antigone et La Répétition. Beckett : En attendant Godot (qu’il serait impardonnable de ne pas connaître) et Fin de partie, ses deux premières pièces, les moins brèves, les plus connues et les plus commentées. Ionesco : La Cantatrice chauve, La Leçon. 7

tout de noir. Ne me demandez pas si elles étaient jeunes : cela passait ma connaissance. Mais je sais qu’elles sentaient bon et qu’elles avaient toutes sortes de délicatesses. Ma mère, fort occupée et qui n’aimait pas à voisiner, n’allait guère chez elles. Mais j’y allais souvent, moi, surtout à l’heure du goûter, parce que la dame en noir me donnait des gâteaux. Donc, je faisais seul mes visites. Il fallait traverser la cour. Ma mère me surveillait de sa fenêtre, et frappait sur les vitres

préchrétiens, la poésie des troubadours du sud de la France - présents à la cour des comtes de Toulouse ou à celle d'Aliénor d'Aquitaine - est historiquement la première poésie composée en langue vulgaire (et non plus en latin). Elle instaure une conception de l'amour qui s'intègre au système des valeurs féodales, la fin'amor (voir courtois, courtoisie). côté de la «chanson», ou canso, le poème d'amour lyrique, les troubadours pratiquent en les adaptant des formes comme le «sirventès», qui illustrent