La Conception Du Bonheur Chez Créon

L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture 

lunettes, monsieur, et je vois assez clair » (l. 16). L’usage que madame Jourdain fait de la langue est guidé par le souci de l’efficacité empirique : se faire comprendre, obtenir des réponses claires. L’usage référentiel et conatif de la langue prévaut, chez elle, sur la fonction expressive ou sur tout usage visant à séduire ou impressionner l’interlocuteur. Madame Jourdain est un être de bon sens : elle dit ce qu’elle voit, en demande des comptes et en tire des conclusions logiques. Elle oppose ainsi

des règles juridiques. 2.2. Le respect de la religion par le droit Les dispositifs protecteurs de la religion ne sont pas paradoxaux. Un Etat laïque n'a pas de religion mais il les protège sans exclusive. Plusieurs textes traduisent cette conception: la article 10 de la DDHC qui promet tolérance religieuse, article 1 de la Constitution , article 9 de la Convention Européenne des Droits de l'Homme qui garantit liberté religieuse des individus. Droit sanctionne, valide certaines règles religieuses

l’héritage de l’antiquité classique la grèce i politique 1.1. La vie politique : les concepts La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos). La

naturel intérieur qui nous y pousse, et en évitant l'excès des passions qui transforme le bien en mal. Le tout consiste finalement à vivre en conformité avec la Raison naturelle pour atteindre l'égalité d'âme et la sérénité intérieure qui est le vrai bonheur du sage. • Cette philosophie se condense dans l'expression : "Comprend, supporte, abstiens-toi et tu seras heureux". Comprend : la nature des choses qui ne dépend pas de toi et ce qui dépend de toi, ce que tu as à faire dans ce cadre-là. Supporte

violence et intimité physique sont exclues de la scène. Les batailles et les morts doivent se dérouler hors scène et être rapportés aux spectateurs sous forme de récits. Quelques exceptions comme le suicide de Phèdre, ou la folie d'Oreste dans Andromaque, chez Racine sont restées célèbres. Boileau la résume ainsi : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux

l’organisation de chaque société ethnique. Une femme non excisée c’est mal dans certaine région…alors que chez d’autres non ! Ne pas faire l’initiation en forêt sacrée ou du Pôrô est mal chez certains ethnies…alors que d’autres n’ont même pas de rituels initiatiques. Simplement pour vous dire que le mal découle de l’organisation de la société dont il est question. La notion de mal en pays Sénoufo n’est pas le même chez les Irlandais. Ensuite traité d’une confusion qui est en même temps un point commun à la notion

proprement dit). Mais les consentements réalisés se font entre pères de familles et non entre les deux époux. De son côté, la tradition chrétienne insiste sur le rôle des époux dans la mariage (diminuant l’importance du consentement des parents). Notre conception du droit est le résultat (entre autre) de notre Histoire. Si on se situe au niveau des principes, la règle de droit est propre à chaque société, elle est inspirée des grands principes de l’Histoire de ces sociétés. Par exemple :pour un accident

autre coté, la plupart d'entre nous ignore ce qu'est le Droit , on connaît quelques règles particulières très ponctuelles mais au delà de celle ci , qui connaît les mécanismes fondamentaux des institutions juridiques ? Le droit du travail ? ….Même chez les juristes , la connaissance du Droit est nécessairement incomplète car le Droit est de plus en plus complexe suivant une évolution décrite par Weber : la société se complexifie toujours plus . Le droit aussi se complexifie toujours plus . La connaissance

d’atome, de forme innombrable. Leur agrégation et leur séparation expliquent l’infinie variété des phénomènes qui nous entourent. Le mouvement est éternel, aucune cause externe à lui-même n’est nécessaire pour en rendre compte, comme s’était le cas chez Anaxagore et Empédocle. La causalité mécanique (mouvement des atomes dans le vide) suffit à rendre compte de tout ce qui existe, même de l’âme, qui n’est rien d’autre qu’un assemblage d’atomes subtils. Socrate et les sophistes : le débat sur