La Conception Du Pouvoir Sous Les Carolingiens

principaux recueils de l'histoire médiévale, et traduit par Jean Pierre Brunterc'h, conservateur en chef du Patrimoine et directeur du centre d'onomastique, dans son livre Archives de la France. C'est en 813, quelques mois avant la mort de l'empereur carolingiens, ce dernier, Charlemagne, désigne Louis, un de ses trois fils, comme son successeur du trône impérial à Aix-La-Chapelle, mais le 5 octobre 816 il se fait couronner par le pape Étienne IV, à Reims, pour compléter la cérémonie religieuse du sacrement

pouvait acquerir le caractere de droit. Source du droit sont les sources creatrice du droit et ce qui les incarne, les producteurs du droit Quel est l axe retenu dans ce cour ? Quel est le rapport entre la situation de force ou de faiblesse du pouvoir centrale a la tête d’un pays et la maitrise du droit ? L’expression pvr centrale signifie qu il existe un pvr pol au dessus des autre force d un pays. L’état dan sa fore contemporaine a une forme récente car il a était créer entre 14 et 15 eme siècle

respecté) →dt sacré, autre religion exclue --→pb lorsqu'avenement christianisme (et va finir par être tolérée pour ensuite devenir rel. Domi. Puis rel. Off. De l'Etat) conséquences : _monarchie impériale va trouver new argument pour justifier pouvoir _Eglise romaine va se romaniser,créer dt canonique et apparition chancellerie auprès du pape _emprereur va devenir vicaire terrestre du dieu tout puissant ->eglise prendra releve lors de disparition empire occident 2ème PARTIE : L’ancien

les institutions romaines introduisent en Gaule sont ceux et celles communs à tout l’Empire. A partir de la fin du 3ème siècle de notre air, il se transforme profondément. I - La situation de la Gaule avant les invasions : la menace barbare Sous – titre – La menace barbare Depuis l’édit de Caracalla (212), les gaulois comme d’ailleurs la majeure partie des peuples de l’empire deviennent officiellement des citoyens romains à part entière. Ils sont assimilés et se rallient à la religion

juridiques et culturels. Le Droit Romain deviens ainsi le Droit Français. C'est un héritage de l'antiquité permettant le développement des Royautés Françaises. Section1: L'héritage de l'antiquité. Son histoire commence a l'avènement(= arrivé au pouvoir) du Roi Clovis en 481,l'histoire des royautés Françaises débute. L'empire Romain a disparu depuis 476 et il n'y a plus d'empire Romain car le gouvernement central a disparu. Il y a donc 3 héritages laissé par l'empire Romain: 1er Héritage: Au

droit doit être moral et de l'autre côté, on a les positivistes : le contenu du droit est indifférent, ni bon ni mauvais et qui font du critère de la juridicité le respect des procédures. Ces deux façons d'aborder le droit s'articulent à des conceptions philosophiques divergentes. → voilà dans quelle tension se situe le droit que nous allons aborder. Ces approches abstraites ne sont pas dépourvues d'enjeux concrets. Ulpien définit le droit comme une volonté constante et perpétuelle de « rendre

est envahie où se trouve à nouveau l’empereur, mais qui est un enfant : Romulus Augustule, c’est un empereur fantoche mis en place par l’armée. On le place sur le trône pour l’apparence du pouvoir mais la réalité appartient à ceux qui choisissent ces empereurs fantoche. Voilà donc près d’un siècle que le pouvoir appartient à l’armée, elle n’est pas composée que de romains, mais aussi de quelques barbares. Une invasion le 4 par un peuple qui s’est déplacé depuis longtemps d’Europe de l’Est de Lituanie

les huns commandés par Attila chef sanguinaire qui parvient jusqu’à Paris où, selon la légende il fut chasser par Sainte Geneviève. Au milieu du 5es arrive les francs, peuple germanique avec des origines mal connus, trouvés dans le Nord de l’Europe sous forme d’un regroupement de tribus qui s’estiment libres de toute domination. Ils sont vaincus en 358 par l’armée romaine mais reçoivent le statut de lètes qui fait d’eux des soldats-paysans car l’empire leur concède des terres à cultiver en échange

C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice distributive. 14 III. La vision de la prison selon les deux théories. 15 IV La notion de mérite. 15 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 16 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 16 II. L’histoire du christianisme. 16 III.

6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9 I. Jésus Christ vu par les différentes religions. 9 II. L’histoire du christianisme. 9 III. La philosophie