La Condition Humaine Incipit

anglais, de l’abbé Prévost, au programme de l’agrégation ; Candide ou l’optimisme ; Zadig ou la destinée ; Histoire de Jenni ou le Sage et l’Athée, trois titres de Voltaire. Diderot a donc évité toute disjonction des deux éléments constitutifs, l’actant humain et le concept. Et il a choisi, comme Voltaire, de désigner d’emblée, très explicitement, le problème philosophique en cause. Car pas plus qu’optimisme, le fatalisme n’est un trait de caractère (ma femme est optimiste, mon concierge casanier, ma belle-mère

accepté et maîtrisé. La leçon du conte philosophique (qui n’est pas un conte merveilleux) est avant tout une leçon de réalisme et de lucidité. La sagesse est plus de voir les choses comme elles sont et de les « gérer » dans la mesure du possible humain que de courir après des utopies. En 1773, Voltaire écrivait à d’Alembert : « si j’ai encore quelques temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide : j’ai assez vécu comme lui. ».       ELEMENTS POUR UNE LECTURE COMPARATIVE :

dans le La petite fille qui aimait trop les allumettes de Gaetan Soucy. Il est important de préciser que l’on peut retrouver plusieurs thèmes dans une même œuvre littéraire. 9 4. L’ÉNONCIATION (NARRATION) On appelle « énonciation » l’ensemble des conditions dans lesquelles est produit un énoncé. Cette manière varie en fonction de la situation de communication (qui parle? À qui?). L’acte d’énonciation suppose un narrateur (celui qui émet le message) et un narrataire (celui auquel s’adresse le message)

ballades(1828) et Les Feuilles d’automne(1831). (Hugo a seulement 29 ans quand il écrit ce texte, mais il nous livre la réflexion d’un Homme + âgé.) Dans ce poème de 8 strophes inégales : Hugo évoque les différentes étapes de l’existence humaine en insistant sur sentiment de mélancolie de l’individu qui l’empêche de savourer son bonheur. PB : Comment le poète parvient-il à surmonter la nostalgie en offrant une leçon de sagesse ? I/Un poème qui évoque la vie qui passe :

désigné par le terme « cobaye ». 4) Le héros concave non protagoniste = il s’agit d’une figure de second plan dont le comportement n’a en outre rien d’admirable. Si ce personnage mérite malgré tout le nom de héros, c’est que sa présence est la condition du sens de l’histoire. Ex : Le Père Goriot. On peut l’appeler « révélateur ». Les deux premiers héros sont plutôt du côté de l’énonciateur et les deux autres, du côté de l’énonciataire. En effet le champion et le modèle, en tant qu’ils s’affirment

incompressibles, comme par exemple celles des périodes de stage en entreprise, qui interrompent provisoirement les apprentissages et peuvent interférer dans le calendrier des épreuves. -du calendrier des trois situations d’évaluation, qui va conditionner la progression, le rythme et la nature des apprentissages : ainsi la première partie de l’année sera plutôt centrée sur l’oral et l’écriture personnelle, la seconde sur la synthèse. [Rappel des préconisations concernant le calendrier des trois

détergents, le visage de Greta Garbo, celui de l’abbé Pierre, le catch, etc. Pour mieux saisir la structure de ces mythes modernes, qui n’ont rien à voir avec les mythes anciens fondateurs de l’humanité et qui structurent en profondeur la psyché humaine (Œdipe, par exemple), voici des extraits particulièrement parlants de Mythologies.   Mythologies, extraits commentés La nouvelle Citroën [pic]La DS, 1957. Dr “Je crois que l’automobile est aujourd’hui l’équivalent assez exact des grandes

surréalité, si l’on peut ainsi dire ». Les surréalistes poursuivent ainsi une réflexion sur la folie et l’irrationnel entamée avec les romantiques (l’Allemand Jean- Paul), dont Nerval est par l’intermédiaire de son récit onirique Aurélia et de son incipit programmatique « Le rêve est une seconde vie » un des représentants français. La force du rêve est précisément celle de ses images. Le surréalisme fera de l’incompréhensible du rêve, du plaisir de l’énigme, sa force. Qu’il s’agisse des poètes comme

Princesses de clef Fin du siècle – Pessimisme, méfiance de l'homme, « Le cœur est un organe creux et plein d'ordures » - PASCAL. L'amour est perçu comme une faiblesse, une fatalités. Gencenisme – Mouvement religieux, politique. Problème de la liberté humaine. Grâce ou pas ? Libre arbitre ou pas ? Les querelles commencent en 1547, Consyl de trente qui affirme la place du Libre Arbitre. Baïus → Prédestinée (pas de libre arbitre) = Condamnée par le Pape 1536 – Luis Molina, jésuite espagnol propose le concept

eût dit, que l’état de la douleur & de la maladie est naturel à l’homme. Ainsi que les corps physiques, les corps politiques sont sujets à des révolutions cruelles & dangereuses, quoique ces infirmités soient des suites nécessaires de la faiblesse humaine, elles ne peuvent être appelées un état naturel. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes ; c’est une maladie convulsive & violente du corps politique, il n’est en santé, c’est-à-dire dans son état naturel que lorsqu’il jouit de la paix