La Confrontation Est Ouest 1947 1962

Domingo qui étudient l’émergence d’une vaste région littorale métropolisée sur le littoral béninois. Leur article pose la question de l’adéquation des découpages communaux pour la gestion de cet espace littoral, tout en mettant en évidence la confrontation de plusieurs modèles d’administration territoriale (décentralisation, intercommunalité, gouvernance, interventionnisme) d’État dans un contexte marqué par une transition politique et économique et placé sous haute influence internationale. En effet

existent encore : principe de souveraineté et d’égalité entre les états. C’est une fiction juridique mais les états sont postulés égaux. C’est sur cette base que le système politique international se base, sur des valeurs de concurrence avec la confrontation, le conflit entre entités égales. Cette période est aussi une période de domination de l’Europe sur le reste du monde. Ces premières puissances européennes (vieille Europe) vont coloniser la plus grande partie de la planète (Amérique, Afrique,

partir de quelques thèses qui nous paraissent représentatives. Du point de vue de la description méthodologique, l'approche ethnologique de l'art “nègre” apparaît véritablement au lendemain de la dernière guerre mondiale. En effet, elle commence en 1947 avec Marcel Mauss qui, dans son Manuel d'ethnographie, invite le chercheur ethnologue travaillant sur l'art d'une société non industrialisée à se “fondre” en celle-ci. C'est l'approche participante à laquelle adhéreront, par exemple, Marcel Griaule

public- privé, interne- international( tout mélanger. Le droit international évolue de plus en plus vers cette globalisation. Le phénomène de la mondialisation : très fréquemment utilisé comme terme (économie et c). À partir de 1999 la coupure est-ouest n’existe plus( mondialisation dans ce sens-là. Pas de coupures dans les sud non plus. Il y a plus de différences entre le Brésil et le Mozambique qu’entre le Brésil et la France( mondialisation. La mondialisation est aussi la fin de ce type d’antagonisme(

étam orphosé chaque site — jusques et y com pris le p lu s banal — en un lieu à nul autre pareil. Les chercheurs ont été guidés pa r la nécessité de protéger les villes italiennes et la volonté de m ieux orienter l ’application de la loi du 4 août 1962 sur les secteurs sauvegardés, loi bien trop restrictive. Confrontés à des problèm es concrets, ils se sont donné des moyens d ’analyse égalem ent concrets. D ’abord et surtout, le plan parcellaire que M arc Bloch a signalé aux historiens il y a

et la poursuite d'un objectif commun, mais aussi par les éventuelles affinités entre les différentes cultures. Mais son importance est donnée par ce que ce n'est qu'en allant à la rencontre de l'autre avec l'esprit ouvert, qu'en réalisant une confrontation des peuples, qu'on peut se faire une opinion basée sur la réalité et non sur des stéréotypes et sur des idées préconçues. Les échanges interculturels peuvent contribuer au développement de l'individu, du groupe, et peuvent faciliter une coopération

neutralisation, de refuge en cas de conflits internes à un pays comme en Afrique.
Les frontières sont aussi des espaces de coopération, des espaces-INTERFACES (Espace de contact entre deux espaces géographiques contrastés (DIT) – Nord-Sud ou Est – Ouest- qui sont le lieu de relations conflictuelles -interface libanaise entre monde chrétien et musulman par exemple- ou, au contraire, d’enrichissement mutuel par des échanges économiques, financiers, culturels ou des transferts de population comme

entre l’Etat et les citoyens, et d’autre part, organise le pluralisme politique et syndical a été rédigée et votée. Malgré tout, à partir de cette date, une dérive autoritaire a été notée dans le gouvernement de Senghor. Tout commence le 17 décembre 1962 quand un groupe de députés influents de l’Union Progressiste Sénégalaise ( Abdoulaye Fofana, Khar Ndoffène Diouf, Boubacar Guèye, Lamine Guèye, Théophile James) ont déposé une motion de censure contre le gouvernement de Mamadou Dia, Président du Conseil

tout en camaïeux ainsi que la lumière douce et et subtile font ressortir les visages des femmes et hommes représentés. “Sans jamais renoncer à créer de belles images, Christian Tagliavini noue un dialogue constant entre passé et présent par la confrontation entre Intimité des visages et rôle social du vêtement, contemporanéité du modèle et vêtement appartenant à l’Histoire”1. Alain Josseau, quant à lui, convoque la peinture, et plus spécifiquement la peinture d’histoire, dans la perspective qui

générale reflète pourtant la diversité et les tensions multiples d'un monde multipolaire, et les clivages s'y font, tout compte fait, plus autour d'intérêts divers (régionaux, politiques, idéologiques, économiques), qu'au nom des antagonismes Est-Ouest ou Nord-Sud. Certes, ses prises de position sont des résolutions qui n'ont valeur que de recommandation dont l'application n'a pas un caractère obligatoire. Mais ses votes sur des questions comme celles du Cambodge, de l'Afghanistan, du Proche-Orient