La Confusion des sentiments

appuie le fait qu’Horace ne sache pas qui Arnolphe est réellement et ce dernier se sert de cet avantage pour contrecarrer les plans de séduction du jeune homme. Arnolphe ayant changé de nom mène Horace dans la confusion par rapport à sa véritable identité. Ce qui comme dit avant provoque la confusion du jeune homme et sa confession à son rival. La double-identité peut être une des causes du quiproquo, car on peut confondre une personne avec une autre. Un autre quiproquo c’est qu’avant de savoir qu’Horace

le sens pressé de mettre fin à cette première visite, à tant de confusion et d’émotion en un si court moment. Avant de partir, il serre une dernière fois ma main entre les deux siennes, et bredouille : -Tu es un héros, Adrien, un vrai héros. Je reviendrai bientôt. » Analyse : Dans cet extrait, le narrateur se trouve à l’hôpital du Val-de-Grâce à Paris. Il ne semble pas en bon état, on le comprend à travers les sentiments de dégouts de Bonnard, et il se situe dans une chambre où il y a

formulation de la problématiqueÉnumération des problèmes :Recherche des clients stables, une source de développement des affaires et d’expansion – échecObjectif : nouvelle dimension à l’entreprise (expertise, savoir-faire)Clients devenus des amis (sentiment d’attachement)Seul bureau à offrir la fiscalité et l’évaluation d’entrepriseCabinet trop petit face à la concurrenceLe cabinet n’offre pas assez de servicesM. Granger abandonner

qui utilisent l'hypnose ou posent des questions suggestives, comme "Y a-t-il une autre partie de vous à qui je n'ai pas parlé?". Avec ce genre de techniques suggestives, des personnes peuvent commencer à penser que leurs changements d'humeur, leur confusion, et leurs actions impulsives sont dues à des identités multiples. Les recherches menées par Lynn et ses collègues suggèrent que les problèmes de sommeil peuvent être une des raisons pour lesquelles certaines personnes sont plus vulnérables à la

représentation, l’irréductibilité de chacun. L’intimité produit donc une distance entre soi et autrui, c’est-à-dire une différenciation indispensable à l’estime de soi et au respect de l’autre. Vécu comme lieu propre à soi, elle donne à une personne le sentiment d’exister comme « je » en face d’un autre qui n’est pas son double, assure une sécurité affective qui lui permet de faire confiance, d’avoir confiance en soi, de s’ouvrir à l’autre, de lui faire de la place sans peur et dans la tranquillité, sans

comme les phrases grammaticalement correctes mais aberrantes au niveau du sens ;- erreurs lexicales : déformations ou confusions au niveau de la graphie, de la prononciation, de la forme ou du sens ;Niveau de la graphie(fautes d'orthographe)Ex : pistoler, plutardNiveau de l'oral(déformations, confusion entre formes proches)Ex : minite, ventilatoire, entender, Niveau de la forme(confusion de termes proches)Ex : infime / infirmeBlond / blancNiveau du sens(emploi de termes impropres)Ex : court / petitVoir

hémistiche : antithèse liée par une coordination avec 2 métaphores « je me brûle » => amour feu qui embrase le cœur et « je me noie » => amour flot qui engloutit Verbes peuvent être exprimés moralement et physiquement 1er vers explore déjà les sentiments contradictoires que ressent l’amante Vocabulaire fort + syllabes brèves -> rythme assez haché (brusque) => création de l’absolue, l’Amour est absolue, tout est dans l’absolu (vie ou mort) 2ème vers : Antithèse liée par un gérondif qui exprime la

tuberculeux, le poète Tristan CORBIERE né en 1845 et mort en 1875, publie son recueil Les Amours jaunes en 1873 à compte d’auteur. Le titre est déjà très représentatif de l’œuvre unique de ce poète originaire de Morlaix : l’expression lyrique des sentiments annoncée par le terme « amour » sera constamment accompagné du rire, des sarcasmes, comme le connote l’adjectif « jaune ». En effet, dans ce recueil, CORBIERE convoque à la fois des images crues et des rythmes heurtés pour évoquer ses amours malheureuses

écœurement et une indignation pour ceux qui le subissent. Le mal agit sur le monde comme une présence normale qu’on ne peut occulter ; est aussi normal le désordre qui en découle. Ce dernier prendrait la figure de la perte des valeurs morales, de la confusion des êtres et des choses ou même du chaos cosmique. Mais dans ce désordre ne peut-on pas voir une instauration d’un nouvel ordre, une autre manière de percevoir le monde ? Le désordre peut, à ce titre, être une voie parmi d’autres pour arriver à

principal Meursault. Cet homme est différent, distant et inhabituel ce qui provoque chez le lecteur un sentiment d’incompréhension et de confusion vis-à-vis de ses actes et de ses paroles. Le personnage parle peu, il en dit lui-même, quand on lui demande pourquoi: « c’est que je n’ai jamais grand-chose à dire. Alors je préfère me taire ». Ce manque d’expression de la part de Meursault accentue la confusion chez le lecteur car il est plus dur de saisir les pensées d’un homme qui parle peu et quasi-impossible