La Congrégation

Semimonthly FRENCH publication : Jean-Marie Bockaert. Imprimeur : Watch Tower Bible and Tract Society of Britain, The Ridgeway, London NW7 1RN, United Kingdom. (Organisme de bienfaisance enregis´ ´ ´ ´ tre en Angleterre.) Publie en Belgique par : Congregation chre´ ´ ´ tienne des Temoins de Jehovah (editeur responsable : Marcel Gillet), rue d’Argile-Potaardestraat 60, B-1950 Kraainem, Belgique, PP-PB BRUXELLES X — BRUSSEL X N° 10/667. 5 2014 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

du monde laïc et va mener une vie à l’écart en temps qu’ermite (A). Cependant Robert d’Arbrissel, déjà connu des savants religieux de son temps va attirer par son éloquence (B), et va rassembler des fidèles pour finir par former une véritable « congrégation de chanoines » (C). A) Un volonté de vivre à l’écart, l’érémitisme Cette volonté de vivre en ermite sous entend une combinaison de principes sur lesquels se fonde Robert d’Arbrissel. Il s’impose ainsi une vie d’isolement dans le désert (1), mais

Est ce que la liberté d'association est totale ? 1901 libertée d'association presque totale, elle ne conscerne pas les ordres religieux la liberté d'association n'est pas applicable si c'est une congrégations contre les lois, aux bonnes moeurs, ou qui porte préjudis au gouvernement. Certaines congrégations doivent être aussi déclarée et autorisé par l'état, car sinon elle serra déclarée illicite. "" $ � Jules ferry fait référence à la révolution 1789 pour justifier son projet d'école. � L'école diffuse

titre, Henri Martineau a donné l’explication suivante: « Ce titre, qui s’imposa brusquement à lui, répondait au goût du jour et il évoquait à la fois l’uniforme du militaire et la soutane du prêtre, le jacobinisme du jeune héros et les menées de la Congrégation, ainsi qu’en dernière analyse les chances du hasard. » Il est difficile à introduire une fois pour toutes Julien Sorel dans une catégorie bien définie. Est-il arriviste, hypocrite, révolté, calculateur froid ou homme excessivement sensible?

filles confondus). Après cette date, les garçons seront confiés aux frères de saint Gabriel. Conformément à la volonté du père Deshayes, en 1896, elles accueillent également des enfants malvoyantes. Devant le nombre grandissant de jeunes, la congrégation décide de construire des nouveaux locaux, sur les terrains de la chartreuses. En septembre 1968, c’est unes centaines d’élèves qui prennent possession de la nouvelle structure, qui prend alors le nom de « centre Gabriel Deshayes ». En septembre

au sujet des congrégations (communautés religieuses comme les contemplatifs, ceux qui enseignent comme les Jésuites et les oratoriens, ou encore des communautés hospitalière) car celles-ci dépendaient de Rome et que certaines d’entre-elles avaient pris parti lors de l’Affaire Dreyfus, comme les Assomptionnistes. Ainsi, lors de la loi sur les associations de 1901, il est nécessaire de faire voter par le Parlement une autorisation avant de pouvoir fonder, ou reformer une congrégation. A l’origine

conviction qu’en 1901, M. Waldeck-Rousseau instaure une loi sur les associations, qui exige une autorisation donnée par le parlement pour toute congrégation religieuse déjà installée, ou pour toute nouvelle congrégation qui voudrait se créer. Charles Maurras, un des fidèles membres de l’Action Française, considère cette mesure comme une volonté de tuer toute congrégation, qui seront toutes « dissoutes, ou liquidées ». Cette citation révèle l’état d’esprit d’une frange de l’Eglise catholique en France en 1901

des lycéens sont scolarisés dans le privé. Cette préoccupation va amener le gouvernement à poser le problème des Congrégations. C’est en effet le clergé régulier – appelé ainsi parce qu’il obéit à une règle monastique contrairement au clergé séculier directement immergé dans le siècle - qui contrôle pour une bonne part cet enseignement privé. Les Frères des écoles chrétiennes, congrégation à vocation enseignante joue ainsi un rôle important en la matière. Interdites au moment de la Révolution française

des associations laïques non professionnelles ce qui permet la naissance des premiers partis politiques. Elle impose aux congrégations une autorisation du Parlement et peuvent être dissoutes à tout moment. (Congrégation : Réunion de prêtres, de religieux, de religieuses. Les congrégations religieuses comprennent les jésuites, les oratoriens... ­ Confrérie de dévotion. Congrégation de la Sainte Vierge.) Les autorisations ne sont pas accordées et en 1902, plus de 3000 établissements catholiques sont

atteintes portées aux hauts personnages de l’état. La liberté d’association, consacrée par une loi de 1884, cette loi va être défendue par Waldeck-Rousseau et elle légalise les syndicats professionnels, elle n’a pas pour but de protéger les congrégations religieuses, seuls les employeurs et les employés peuvent constituer des groupements d’intérêts. Cette loi vient contredire la loi Le Chapelier qui interdisait tout groupement professionnel au nom de la liberté du travail et toutes manifestations