La Connaissance Est Elle Réminiscence

des idées. Un homme de l'extérieur détache l'un des prisonner et l'oblige à sortir. Il est éblouit, fait une ascension pénible à laquelle il est contraint mais face à la lumière du soleil c'est la béatitude. C'est la théorie de l'anamnèse ou réminiscence: nos âmes ont commencé leur existence dans le monde intelligible (monde des Idées = la Vérité). [Il faut donc chercher du côté des Idées et pas du côté de ce que l'on aperçoit avec les sens pour trouver la Vérité. Les Idées sont antérieures dans

Aristote : Sa théorie de la connaissance Aristote est un philosophe grec, né à Stagire en 384 av. J.-C. Il était fils d’un médecin et d’une sage-femme. Son père mourut alors qu’il n’avait que 11 ans, puis ce fut sa mère. Orphelin, c’est son beau-frère, Proxène d’Atarnée , qui l’élèvera. En 322 av. J.-C., Aristote mourut à l’âge de 62 ans, dans la ville de sa mère, Chalcis. Une maladie de l’estomac, dont il souffrait depuis longtemps, aurait causé sa mort. En étudiant dans l’Académie de Platon

cerut dumneate însuţi telefonic, pentru că nu trebuia să ştie nimeni la Scabelli că spre Roma o stergeai în aceste câteva zile” 2 . Le roman La Modification a comme point de départ la même insatisfaction obscure et la même démarche d’un effort de connaissance. Cette fois-ci le héros se lutte que la réflexion d’un monde qui a perdu son sens et son équilibre, ou il n’y a plus un noyau de l’authenticité et de l’amour. Comme les autres livres de Butor, La Modification est un roman composé de deux romans

nous élève. « Mais en réalité, les plus grands biens nous adviennent par la folie ; tout au moins lorsqu’elle est le fruit d’un don divin » (244a) Cette folie amoureuse n’est donc pas néfaste à l’homme. Socrate explique cela par le mythe de la réminiscence. Chaque âme après sa mort s’élève contempler les idées en soi. Les âmes ont l’apparence d’un attelage ailé. Les âmes des dieux ont un attelage rapide et donc mieux placé pour voir les idées. L’attelage des âmes humaines est composé d’un cocher

(palingénésie). Il défend également la théorie de la réminiscence. Nous avons en nous une “notion” de la Forme (l’idée) de chaque chose, à laquelle nous comparons ce que nous percevons. Par exemple, lorsque nous voyons un cheval, nous le comparons à l’idée du cheval (immuable et parfaite). Comme nos sens ne nous permettent pas d'accéder à la Forme, cela signifie que nous en avons un savoir inné. La réminiscence c’est se ressouvenir d’une connaissance d’une chose. Notre âme est de l’ordre de “l’idée”

raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme (= surnaturel), au spiritualisme (= irrationalisme). Le rationalisme ne tient compte que des vérités découvertes par son esprit, et non de celles que lui imposerait une Révélation divine. Il prône donc l'usage de la raison dans toutes les activités de connaissance. Le rationalisme s'oppose à l'empirisme

psychanalyse était encore ignorée. On dit que lorsque Freud est arrivé aux Etats-Unis, il aurait dit : « ils ne savent pas que nous leur apportons la peste ». A la fin du XIXème siècle, début du XXème, la médecine est essentiellement fondée sur la connaissance des mécanismes du corps et ne s’intéresse pas aux maladies de l’esprit (hystérie). Les médecins ne considèrent pas à l’hystérie en tant que véritable maladie et la laisse de côté. Freud se présente donc comme un véritable révolutionnaire pour son

concrètes de celui-ci. C’est dans sa pratique de l’hypnose puis de l’association libre (parler de tout ce qui passe dans la tête sans effectuer de censure) que Freud découvre qu’il existe des mécanismes inconscients dont le sujet ne peut prendre connaissance. Mais comment le médecin ou psychanalyste pourrait-il lui-même parvenir à découvrir l’inconscient de son patient si cet inconscient demeure tapi derrière la conscience. C’est, dit Freud, que l’inconscient se dévoile dans les errements, les lacunes

choses dont elle avait justement, du moins dans un temps antérieur, la connaissance. Car toutes les parties de la nature sont apparentées et en se remémorant une seule chose, on se remémore les autres. « Ainsi, le fait de chercher et le fait d'apprendre sont, au total, une réminiscence. » (81d). Il faut donc chercher avec zèle et ardeur. L'immortalité de l'âme permet l'existence d'une connaissance prénatale. La connaissance de l'âme est acquise hors incarnation, dans l'Hadès. Socrate défend ainsi

notion de traumatisme psychique. Il va réussir à faire remémorer au patient les circonstances qui sont à l’origine du traumatisme. En effet, les hystériques souffrent de réminiscences. Leurs symptômes sont les résidus ou symboles de certains évènements douloureux, et négligent pour lui la réalité et le présent. Ces réminiscences sont chargées d’affects. Ils persistent et altèrent la santé psychique et peuvent se transformer en pathologie physique : symptômes physiques de la névrose. C’est ainsi