La Connaissance Scientifique Dissipe T Elle La Superstition

plaisait à railler cruellement sa femme devant les étrangers, se posant des questions dans le genre de celle-ci : «Comment ai-je bien pu me marier avec cette faiseuse de brioches ? » Et personne n'osait lui tenir tête. Mais, peu à peu, toutes ses connaissances l'avaient abandonné. Or, la compagnie lui était indispensable, car il aimait à bavarder, à discuter, à tenir un auditeur. C'était un libre penseur, un athée à l'ancienne mode ; il n'hésitait pas à traiter les questions les plus ardues. Mais les

par le souvenir involontaire, est la condition indispensable pour que se révèlent la vérité, le rapport du sujet au réel et, comme l'écrivain le souligne dans son exposé, les accidents romanesques ne sont là que pour servir de matière à cette connaissance véritable. La matinée finale du Temps retrouvé n'explique pas le déclin des Guermantes, elle redistribue dans un ordre différent et tout aussi précaire les fragments de personnages et de situations romanesques qui figuraient dès le départ de l'oeuvre

elle recourt souvent à ses journaux intimes qu’elle considère comme de précieux documents la rassurant quant à la précision de ses écrits et à leur véracité, puisque contenant les détails de chaque fait; elle adopte ainsi une véritable méthode scientifique fondée sur le concret, en l’occurrence sur ses notes prises jadis : […] il est vrai que, dans une sorte d’attitude positiviste – désir de ne pas oublier des faits réels - , de scrupule – ‘ai-je oublié quelque chose de significatif?’ – une fois

politique. Littérature philosophique ne refuse pars un dieu chrétien, mais refus théorie de la Révélation : toute connaissance est acquise par la raison. Basculement du transcendant vers l’observable, du sacré vers le profane. Au centre des questionnements des artistes, qui cherchent réalité dans portrait, paysage, et peinture documentaire. Peinture sensible aux événements scientifiques. Changement lent commencé au XVI° s. qui trouve accélération au XVIII° s. pas de rupture radicale, mais évolution

du Moins aux temps historiques, sur la Berbérie proprement dite. Le transit entre l’Afrique septentrionale et le Soudan dut se développer avec l’emploi général du chameau, vers les IIIe et IVe siècle de notre ère. Mais il ne créa pas, à notre connaissance, de liens politiques, il n’influa pas sur la civilisation des deux contrées(3) Du côté de l’Orient, on devine des rapports très anciens ____________________ (1) Pour le climat du Sahara dans l’antiquité, voir chap. III. (2), Voir livre II, chap

sacs de poivre, des panières de rocouyers, des boîtes de cigares, des ballots de quantité d’autres marchandises pour attester que tous droits avaient été payés. Sur ce bizarre véhicule de gloire, la connaissance de mon existence allait, dans la mesure où un nom suffit à communiquer pareille connaissance, gagner des endroits où elle n’était jamais parvenue auparavant et où elle ne parviendra, j’espère, jamais plus. Mais le passé n’était pas mort. À des intervalles, d’ailleurs éloignés les uns des

quelque malade des environs, apercevait Charles qui polissonnait dans la campagne, il l’appelait, le sermonnait un quart d’heure et profitait de l’occasion pour lui faire conjuguer son verbe au pied d’un arbre. La pluie venait les interrompre, ou une connaissance qui passait. Du reste, il était toujours content de lui, disait même que le jeune homme avait beaucoup de mémoire. Charles ne pouvait en rester là ; Madame fut énergique. Honteux, ou fatigué plutôt, Monsieur céda sans résistance, et l’on attendit

quelque malade des environs, apercevait Charles qui polissonnait dans la campagne, il l’appelait, le sermonnait un quart d’heure et profitait de l’occasion pour lui faire conjuguer son verbe au pied d’un arbre. La pluie venait les interrompre, ou une connaissance qui passait. Du reste, il était toujours content de lui, disait même que le jeune homme avait beaucoup de mémoire. Charles ne pouvait en rester là ; Madame fut énergique. Honteux, ou fatigué plutôt, Monsieur céda sans résistance, et l’on attendit

les beautés du deuxième acte, le dramatique du quatrième, et le pathétique du dernier. Tous ceux qui liront ces pages ont lu ou vu Antony , et je ne leur apprendrai rien qu’ils ne sachent déjà, et mieux que moi sans doute, si surtout ils ont fait connaissance avec cette œuvre, au milieu des révélations de Mme Dorval et de Bocage. Savez-vous que le drame moderne ou la tragédie bourgeoise, dont on pourrait peut-être, sans trop d’efforts, faire remonter l’origine chez nous jusqu’à la tragicomédie de Corneille

celui de l’esprit, au contraire, et surtout de l’imagination, est le règne de l’arbitraire et de l’irrégularité. L’art échappe donc à la science et à ses principes. Avant d’aller plus loin, il importe de répondre à ces objections et de chercher à dissiper les préjugés sur lesquels elles se fondent. 1° L’art est-il digne d’occuper la science ? Sans doute, si on ne le considère que comme un amusement, un ornement ou un simple moyen de jouissance, ce n’est pas l’art indépendant et libre, c’est l’art