La Conscience Des Hommes Détermine T Elle Leur Existence

Cours de philosophie Lycée des Iscles –Manosque 2008-2009 Cours de philosophie Classe Terminale S Correction de dissertation 04/12/08 SUJET : LA CONSCIENCE PEUT-ELLE NOUS TROMPER ? Coup de pouce 1/ Analyse du sujet - De quelle conscience s’agit-il ? Psychologique ou morale ? - La question n’a de portée que relativement à la conscience psychologique : c’est parce qu’on a trop aisément admis qu’elle nous apporte une connaissance claire et une lucidité, qu’il vaut la peine de se demander

mots pour faire ressentir des émotions et donner du sens aux mots. Selon Eluard, la liberté est synonyme de l'espérance. Le poète pré-suppose que pour tous les hommes, la liberté est désirée et positive. Cette vision s'oppose donc à celle de Sartre qui décrit la liberté comme une angoisse méta-physique. Il évoque la vacuité de notre existence et le "rien" de cette dernière. Selon le philosphe, la vie n'est que ce que nous en faisons. Selon lui, l'entretien avec la liberté n'est pas claire Texte

volonté peut choisir, cela veut-dire qu'elle n'est pas absolument déterminée au départ de notre existence, puisqu'une plante par exemple ne peut choisir sa conduite ou que la volonté d'un animal ne peut suivre que ce que dicte l'instinct. C''est pourquoi, l'homme doit prendre une véritable conscience de lui même pour parler de volonté. Ainsi prendre conscience de lui même signifie avoir conscience de son existence. Or dès lors où «l' on pense » on est conscient que l'on existe. Comme dit Descartes « je

selon laquelle l’Homme est un être social historiquement déterminé. D’après moi, l’Homme est un être social historiquement déterminé. Dans ce texte, je vais présenter mon point de vu en me basant sur la conception marxienne et sur la liberté de choisir de l’Homme grâce à la raison. Commençons d’abord par présenter la conception marxienne de l’être humain selon Marx. Karl Marx affirme que l’Homme est un être social historiquement déterminé. En effet, il prétend que l’être humain appartient à une

existentialistes sartriens, l’homme ne se définit pas par un modèle préexistant, mais par ce qu’il fait de lui-même au cours de sa vie, en fonction de ses choix. Par là, il est ce qu’il se fait, seuls ses propres actes peuvent le juger. La prise de conscience d’une telle situation, alors que nous vivons dans un monde où les autres cherchent désespérément à se trouver un modèle de vie à suivre nécessairement, ne va pas sans une profonde angoisse, on parlera d’ « angoisse existentielle » I- La

« loi naturelle » a-t-elle encore un sens? Parfois, lorsque nous posons un acte, nous sentons au fond de notre conscience que ce que nous faisons est bien ou mal et souvent, on ne saurait expliquer pourquoi. Instinctivement, par exemple, nous sentons que tuer quelqu'un ou commettre le viol ou l'inceste nuit à l'homme et ne lui permet pas de s'accomplir. On parle de conscience morale innée, de loi naturelle. On pourrait définir cette loi naturelle comme l'instinct qui nous fait sentir la justice

en retour une certaine satisfaction, voire être heureux en devenant médecin ? Ne serait-ce pas l’espoir d’être heureux qui constitue le motif de son acharnement au travail ? D’une manière plus générale, n’est-ce pas le bonheur que les hommes visent à travers tous leurs projets et toutes leurs entreprises ? [ Enoncez le sujet en toutes lettres ] Bref, vivons-nous pour être heureux  ? [ Analyse de l’expression

subtilités infinies. Leurs adversaires, avec non moins de peine, ont montré comment l’idée illusoire de la liberté avait pu germer dans la conscience humaine. Il faudrait être bien dénué de réflexion pour ne pas se rendre compte que cette question philosophique est le pivot même de toutes nos conceptions morales, religieuses, scientifiques, bref, de toute notre existence. Et, parmi les symptômes les plus attristants de la mentalité contemporaine, il faut signaler le ton superficiel avec lequel David Frédéric

simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la première, c’est que la philosophie en général, en tant qu’elle se donne comme le devenir de la pensée à partir de la conscience comme cause de soi, est inconsciente d’être

Problématique I : L’Homme peut-il relever le défi d’une existence libre ? Contenus: La société, l’Etat, la Nation, la violence, autrui, la liberté. Introduction De tous les êtres vivants, l’Homme est le seul qui existe au sens strict du terme. Exister veut dire « surgir de », « s’élever de » ou « se déterminer à »… L’existence désigne la vie particulière de l’homme considéré sous son aspect temporel et dans ses conditions concrètes. Cette existence se déroule dans l’espace social et cela va poser