La Conscience Est Elle Solitaire

TEXTE B Navré de douleur, je promis à Atala d’embrasser un jour la religion chrétienne. A ce spectacle, le Solitaire se levant d’un air inspiré, et étendant les bras vers la voûte de la grotte : « Il est temps, s’écria-t-il, il est temps d’appeler Dieu ici ! » A peine a-t-il prononcé ces mots, qu’une force surnaturelle me contraint de tomber à genoux, et m’incline la tête au pied du lit d’Atala. Le prêtre ouvre un lieu secret où était renfermée une urne d’or, couverte d’un voile de soie

intimes, le déchirement existentiel, sinon par l'incantation lyrique ? Texte étudié : Mais comment exprimer cette foule de sensations fugitives, que j'éprouvais dans mes promenades ? Les sons que rendent les passions dans le vide d'un coeur solitaire ressemblent au murmure que les vents et les eaux font entendre dans le silence d'un désert ; on en jouit, mais on ne peut les peindre. L'automne me surprit au milieu de ces incertitudes : j'entrai avec ravissement dans les mois des tempêtes. Tantôt

de l’animal ? Il souligne le caractère insuffisant de la réponse habituelle qui veut distinguer l’homme par la conscience sans en préciser le sens spécifiquement humain : « … car la conscience au sens du sentiment de soi, de la faculté de discernement sensible, de la perception, et même du jugement des choses extérieures d' après leurs caractères sensibles déterminés, une telle conscience ne peut être contestée à l’animal. » Ludwig Feuerbach, de L'Essence du christianisme, La Découverte Maspero 1973

Autrui est donc à la foi mon semblable et un sujet différent de moi. Il y a donc une dualité qui caractérise autrui : la distance et la proximité. La proximité parce qu’il s’agit d’un sujet conscient comme moi, distance parce qu’il s’agit d’une conscience singulière. - Il ne faut pas confondre autre et autrui. Disons simplement que si tout autrui est autre, l’inverse n’est pas vrai. Car l’autre peut être un homme mais ce peut-être aussi un Dieu, un animal voire un objet. Tandis qu’autrui est

Séance 2 Rêve nocturne : phénomène caractéristique de la phase de sommeil, c'est un décrochement de la conscience qui lache sa prise sur le réelle et qui peut s'abandonner à des divagations. Notre quotidien et nos désir influence nos rêves Rêve diurne : projection idéalisé de la réalité que nous construisons à l'état de veille. C'est une construction de l'imagination pour échapper aux contraintes du réel. Le songe : employé dans l'antiquité, il avait une valeur prémonitoire, il était

Il est évident que l'on a profondément besoin d'autrui, à la fois pour la conscience de soi et pour la connaissance de soi : cette interdépendance mutuelle peut même être vue comme une condamnation. D'une part, on a besoin du dialogue avec autrui pour sa construction intellectuelle, même si cela comporte des risques. D'autre part, autrui est essentiel à la construction morale : son jugement est implacable, au point où le regard des autres peut constituer un enfer. ILe besoin de l'Autre AL'hypothèse

propre obscurité. Elle est exigence d'une impossible transparence. Elle remet le monde en question à chacune de ses secondes. De même que le danger fournit à l'homme l'irremplaçable occasion de la saisir, de même la révolte métaphysique étend la conscience tout le long de l'expérience. Elle est cette présence constante de l'homme à lui-même. Elle n'est pas aspiration, elle est sans espoir. Cette révolte n'est que l'assurance d'un destin écrasant, moins la résignation qui devrait l'accompagner.  C'est

Chamoiseau ignore tout de son identité et de ses origines (il n’est pas sûr de s’appeler Robinson Crusoé). Au début du roman, alors qu’il est déjà dans l’île depuis vingt ans, il revient sur le rivage où il a repris conscience après le naufrage et se remémore les premiers temps de sa vie solitaire. […] les objets rapportés de l’épave alimentèrent mes imaginations d’une dimension occidentale, j’étais prince, castillan1, chevalier, dignitaire de grande table, officier de légions ; j’allais entre des châteaux

mais sans réussir à l'exploiter. Ce nouveau type de héros est très particulier dans le sens où il n'a pas besoin d'arme pour se battre , c'est un artiste, un créateur. Contrairement au héros conquérant entouré de ses hommes, celui-ci est très solitaire, ayant du mal à s'intégrer dans un univers social trop petit pour lui et, à son sens, trop imparfait. Il souffre beaucoup de devoir vivre dans un milieu médiocre et il méprise la populace humaine. Nous n'avons de meilleur exemple pour illustrer

cœur même de la conscience, en la définissant par sa capacité à dépasser et à transformer tout donné. On retrouve ce thème dans La Nausée publiée en 1938. La conscience est un néant dans le plein de l'être, et ne peut être réduite au rang de chose sans perdre sa nature de conscience. Ainsi s'élabore l'opposition entre l'être et le néant, titre de son ouvrage principal paru en 1943, pierre angulaire de sa philosophie comme de son œuvre littéraire. Le " pour soi " de la conscience existe en transcendant