La Conscience Malheureuse Pascal Pensée 172

non seulement le fond, mais la forme même de l'œuvre si considérable d'Emile Zola. Aussi trouvera-t-on ici certaines tournures caractéristiques, des phrases entières, jusqu'à des alinéas complets, puisés dans le texte du grand écrivain. Mais toute pensée de plagiat doit être écartée, puisque l'unique et très mince mérite auquel prétende l'auteur consiste, non dans l'évocation de cette foule vivante et agissante, mais dans sa simple mise en ordre, dans son classement alphabétique. Conçu il y

les sciences de la cognition a permis de poser peut-être plus clairement ce principe de base selon lequel la médiation entre des faits et des connaissances (de quelque domaine que ce soit) est absolument indispensable au fonctionnement même de la pensée humaine. On peut même aller plus loin en affirmant qu'elle est vitale, au sens d'un instinct de vie, pour que les réactions appropriées et rapides soient trouvées aux stimuli défavorables. Malgré l'homologie fonctionnelle (et espérons-le opératoire)

Onze chapitres sur Platon I. SOCRATE - Le plébéien. - Platon descendant des rois. MaÏeutique. - Torpille marine. - L'universel. - La fraternité. Socrate moraliste. - Socrate en Platon II. PROTAGORAS. - Le sceptique. - L'homme d'État - La pensée. Les cinq osselets. III. PARMÉNIDE. - Le faux platonisme. - L'idée extérieure. Participation. - Le jeu dialectique. - La pure logique. - L'un et l’être IV. LES IDÉES. - Le Grand Hippias. - Idée et la chose. - La relation. Transcendance

BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et

sortit de la maison de Charenton le 23 mars 1790. au couvent de Saint-Aure, ne voulut plus le revoir et obtint, le 9 juin de la même année, une sentence du Chàtelet prononçant entre elle et lui la séparation de corps el d'habilalion. Cette malheureuse femme s'adonna à la piété et mourut, dans son château d'Echauffour, Sa femme, qui s'était retirée le 7 juillet 1810. En liberté, le marquis de Sade mena une vie régulière, publia ses ouvrages, fit jouer des pièces à Chartres. Il éprouva de

pour qui la satisfaction est un bien, et l’insatisfaction un mal, qui savent donc (parce qu’ils le sentent) qu’il faut se détourner des désirs pervertis, et illimités parce que pervertis. II. De l’illimitation du désir à la spiritualité de la conscience 1. Le désir est par nature illimité Le mal est facile à écarter, le bien facile à obtenir : les désirs naturels et nécessaires sont une promesse certaine de plaisir, et ils sont les plus faciles à satisfaire, tandis que les désirs non naturels reposent

jardin est bien petit pour les convalescents. – C’est ce que je me disais. – Dans les épidémies, nous avons eu cette année le typhus, nous avons eu une suette militaire il y a deux ans, cent malades quelquefois ; nous ne savons que faire. – C’est la pensée qui m’était venue. – Que voulez-vous, monseigneur ? dit le directeur, il faut se résigner. – 12 – Cette conversation avait lieu dans la salle à manger-galerie du rez-de-chaussée. L’évêque garda un moment le silence, puis il se tourna brusquement

est bien petit pour les convalescents. – C’est ce que je me disais. – Dans les épidémies, nous avons eu cette année le typhus, nous avons eu une suette militaire il y a deux ans, cent malades quelquefois ; nous ne savons que faire. – C’est la pensée qui m’était venue. – Que voulez-vous, monseigneur ? dit le directeur, il faut se résigner. – 12 – Cette conversation avait lieu dans la salle à manger-galerie du rez-de-chaussée. L’évêque garda un moment le silence, puis il se tourna brusquement

jardin est bien petit pour les convalescents. – C’est ce que je me disais. – Dans les épidémies, nous avons eu cette année le typhus, nous avons eu une suette militaire il y a deux ans, cent malades quelquefois ; nous ne savons que faire. – C’est la pensée qui m’était venue. – Que voulez-vous, monseigneur ? dit le directeur, il faut se résigner. – 12 – Cette conversation avait lieu dans la salle à manger-galerie du rez-de-chaussée. L’évêque garda un moment le silence, puis il se tourna brusquement

Yasmina Reza soit aussi elle-même, à travers ses personnages, en quête de sa propre identité : Ce n’est pas un hasard si la figure de l’écrivain est récurrente dans son œuvre : Au fond la réussite de l’écriture, c’est quoi ? C’est être très près de sa pensée. 17 J’ai réussi à formuler des choses qui sont très près de moi. Cette dimension intime est particulièrement illustrée dans L’Homme du hasard, Conversations après un enterrement et La Traversée de l’hiver, où il est question de querelles familiales