La Conscience Malheureuse Pascal Pensée 172

singulièrement inquiétée. Le vieillard épiait d’un œil plus curieux que moqueur les signes d’impatience et de crainte qui se jouaient sur le charmant visage de sa compagne, –5– et l’observait peut-être avec trop de soin pour ne pas avoir quelque arrière-pensée paternelle. Ce dimanche était le treizième de l’année 1813. Le surlendemain, Napoléon partait pour cette fatale campagne pendant laquelle il allait perdre successivement Bessières et Duroc, gagner les mémorables batailles de Lutzen et de Bautzen,

singulièrement inquiétée. Le vieillard épiait d’un œil plus curieux que moqueur les signes d’impatience et de crainte qui se jouaient sur le charmant visage de sa compagne, –5– et l’observait peut-être avec trop de soin pour ne pas avoir quelque arrière-pensée paternelle. Ce dimanche était le treizième de l’année 1813. Le surlendemain, Napoléon partait pour cette fatale campagne pendant laquelle il allait perdre successivement Bessières et Duroc, gagner les mémorables batailles de Lutzen et de Bautzen,

présentée dans la littérature masculine, ces romancières opposent des héroïnes actives dans leur existence concrète et la sobriété de leurs sentiments, déterminées dans leurs actes et en quête de justice sociale. Ces femmes qui prennent la 6 7 Pascal Frey: « Y a-t-il une littérature féminine? » Dossier: les femmes et la littérature, 1995. Tirthankar Chanda: Les trois grâces des lettres sénégalaises. http://Jeune Afrique. Com. 2009, P. 01. 3 parole sont plus soucieuses de monter une image

parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà

à toi de mépriser ce qui a du prix au regard des dieux. Ismène - Je ne méprise rien ; mais désobéir aux lois de la cité, non : j’en suis incapable. Antigone - Invoque ce prétexte... J’irai recouvrir le corps de mon frère bien-aimé. Ismène - Malheureuse, que je tremble pour toi ! Antigone - Ne te mets pas en peine de moi, assure ta vie. Ismène - Au moins n’avertis personne ; cache bien ton projet : je le cacherai aussi. Antigone - Hélas ! parle, au contraire, annonce-le à tout le monde : je

sévèrement ce que nous pouvons d'ores et déjà appeler une contradiction. Pierre de Boisdeffre pense qu' · "il y a quelque chose de paradoxal et de consternant dans le spectacle d'un Camus, poussé dès l'adolescence par le goût le plus vif et le plus exigeant du théâtre - qu'il a pratiqué toute sa vie, comme acteur, comme metteur en scène et comme auteur - sans parvenir à forger un instrument digne de sa pensée."6 En d'autres termes, Camus aurait eu la passion du théâtre sans en avoir le génie. Garambé

particulier est donné : il faut débusquer l’univers de la « sous-conversation », lieu authentique où se jouent les passions et les complexités de l’être vrai : Ce sont des mouvements indéfinissables, qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l’origine de nos gestes, de nos paroles, des sentiments que nous manifestons, que nous croyons éprouver et qu’il est possible de définir. Ils me paraissaient et me paraissent encore constituer la source secrète de notre existence. 2

unité de soins à temps partiel 62 Les institutions en souffrance 67 4. Mieux comprendre les termes 73 Communiquer 73 Expérience et expérimentation 76 L’imitation, l’attention et la mémoire 81 Le langage 85 L’activité de pensée 90 Inconscient et conscience 93 T ROISIÈME PARTIE C LINIQUE « F RANÇOIS OU LE TROU NOIR » PRÉAMBULE 101 5. Les premiers pas 107 Les premiers contacts 107 Les débuts de la thérapie 110 Lien et séparation 115 L’image du corps 123 La parole 132 Vers

ce goût immodéré pour la liberté, s’avère en fait être indissociable de la quête identitaire que l’auteur entreprend par le biais de ses héroïnes. En restant bloqué sur le désir profond d’un retour à l’enfance, la femme vagabonde « cristallise » sa pensée et la transforme en une véritable obsession. De la même façon, l’amour est devenu le point central de son auto-analyse. Toutefois, on peut se demander si les deux thématiques ne sont pas liées par la figure de la mère : « Sido ». L’écrivain l’a figée

Pascal LACOMBE LE BREUVAGE SACRÉ DES CHAMANS D'AMAZONIE : L' AYAHUASCA Un apprentissage d'une pratique chamanique en Amazonie Recherches Amériques latines L' Ilmattan Pascal LACOMBE Le breuvage sacré des chamans d'Amazonie : 1 'Ayahuasca Un apprentissage d'une pratique chamanique en Amazonie L'Harmattan 5-7, rue de l'École Polytechnique 75005 Paris - FRANCE L'Harmattan Inc. 55, rue Saint-Jacques Montréal (Qc)- CANADA H2Y IK9 À Marie-Jeanne BARNECHE dans la lumière ... © L'Harmattan