La Conscience Morale Est Elle En Nous La Voix De La Nature Ou De La Culture

qualité requise pour devenir un bon philosophe est de s'étonner... 3. Les mythes ... un fragile équilibre entre les forces du bien et du mal... 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs

pour devenir un bon philosophe est de s'étonner... 25 3. Les mythes ... un fragile équilibre entre les forces du bien et du mal... 37 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 44 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient

Introduction L'opposition du bien et du mal, de la morale et de l'immoralité, des bons et des méchants, n'est selon Nietzsche qu'une illusion utile à la conservation d'un type humain : les prêtres, qui se servent de ces notions pour étendre leur domination à l'ensemble de l'espèce humaine. Il en fait la critique dans le passage de Humain trop humain que l'on se propose d'étudier, en analysant la définition que donnent les moralistes de la méchanceté. Il leur objecte qu'elle n'a pas de sens, ou qu'elle

littérature se donne donc pour mission, par son écriture, de lutter pour la valorisation de l’homme noir, mais aussi de revendiquer la culture négro-africaine. Sans doute pour cette raison qu’Aimé Césaire, l’un des grands noms (si ce n’est le plus grand) de cette littérature antillaise affirmait : «  ma bouche sera la bouche des malheureux qui n’ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir ». Dans cette pensée, bien qu’individuelle, marquée au « je », on voit

donc je suis » est intraduisible en japonais. 3ème chose cette objectivité totale doit garder une signification pour une conscience individuelle. Dans la perspective occidentale qui est la mienne : Une civilisation ne peut se penser elle-même si elle ne dispose pas d’une ou de plusieurs autres pour servir de termes de comparaison, pour connaître et comprendre sa propre culture il faut la regarder à travers un point de vue extérieur. (voir livre : Le regard éloigné) Ex : voir l’école des « nativiste »

qu’est la nature et ce que sont, ou devraient être, les institutions politiques.   ●    Remarque préalable importante : la nature humaine et la bonté originelle chez Rousseau : Pour rousseau, contrairement à ses prédécesseurs et à ses contemporains, il n’y a pas de méchanceté native : l’idée que les hommes soient naturellement opposés est, selon lui, une idée fausse. Cependant, il  estime que la nature humaine a été, dans l’histoire, l’objet d’une perversion irréversible : la nature humaine, bonne

le distingue au sein de la nature et que cette activité n'a pas de fonction clairement définie. Effectivement, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss «un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe.» C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)

Moral:raison de la pratique de l’Euthanasie 6. Arguments pour et contre l’Euthanasie 7. Euthanasie et Religion 8. Conclusion Introduction L'euthanasie a toujours été un sujet très discuté de par les valeurs juridiques et morales qu'elle représente. Elle ne correspond pas aux normes de la société de nos jours. Cela explique peut être pourquoi les avis sont si partagés quant à sa légalisation. Vue par certains comme une aide et par d'autres comme un meurtre, les visions à propos

Paul Goodman René Fugler ans les années soixante, Paul Goodman était une des personnalités les plus connues et les plus influentes auprès des milieux intellectuels critiques et de la jeunesse contestataire engagée dans le mouvement de la contre-culture aux États-Unis. Romancier, poète et psychothérapeute, il devait sa réputation essentiellement à ses analyses et critiques du système scolaire, de l’urbanisme et de la technologie, mais aussi à son engagement contre la guerre du Vietnam. Ses prises