La Conscience Peut Elle Errer

et l’on peut empreindre comme point de départ la question du premeir paragraphe (que suis-je moi-même ?) on trouve le pronom tonique. Identité déjà perdue, et pourtant identité qui a perdu son sens, la définition à la troisième personne. Antithèse entre le sens et l’existence, d’un coté l’essence et de l’autre coté l’existence. Le conditionnel passé marque l’impossibilité de la réaliser, frustration de l’être. « n’ayant plus d’amis que moi-même » le moi est renvoyé à sa solitude. On peut dire que

poèmes qui disent l’amour ou que l’amour inspire représentent la majeure partie de « Spleen et Idéal » : c’est que ce sentiment est l’objet de variations très complexes dans l’esprit du poète et que ce dernier a connu plusieurs liaisons, auxquelles on peut faire correspondre plusieurs cycles. On distingue ainsi, par exemple, le cycle de l’amour sensuel dont Jeanne Duval est la plus grande inspiratrice. Contrastant avec cette vision de la beauté féminine, du plaisir des sens et du péché et du mal qui

|Œuvre (et date) : Esthétique, I, Aubier, p.55, trad. S. Jankélévitch |Thème : L’Existence et la conscience de soi | | | |Ce que dit le texte |Nos explications |Questions - discussion | |INTR|Thème (et autres notions) |Thèse

retrouvent seuls a errer dans les rues telle un meuble sans importance que l'on met a la cave, ces meubles se nomme ici les « clochards ». Les Parisiens accordent plus d’importance à l’argent qu’à toute autre chose. La charité est un mot disparu du langage courant ou qui n'a peut-être jamais exister sur cette planète. Évidemment, certaine personne ce rendent compte des défauts de ce comportement mais ils ne font rien pour changer, certainement que aux fonds de leur âme, ils en ont conscience mais n'en on

expériences que nous faisons chacun des erreurs. Seuls les humains semblent pouvoir se tromper puisque l’erreur dépend de la conscience réfléchie et de la conscience de soi. Nous verrons les différentes définitions du mot erreur, la dépendance de l’erreur à la conscience et si l’erreur est évitable. I) Différentes définition du mot erreur L’erreur vient du mot latin errare, « errer » qui définit une affirmation fausse, c'est-à-dire en contradiction, soit avec les règles de la logique, soit avec les

c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs regards, c'est profiter de l'instant présent, c'est savoir de pas errer « dans des temps qui ne sont point nôtres ». Seulement, il apparait ensuite qu'exister, c'est surgir dans le monde, depuis sa naissance

modalités du passage des hommes isolés et vivant seuls, à l'Etat; en un mot la formation du corps social en réalité politique. L'Etat ainsi formé doit être conduit; c'est ainsi le vouloir et le gouvernement du corps social qui est à cerner. Mais qui peut prétendre à l'infaillibilité ? Sans tenter à aucun moment de remettre en question son irremplaçable apport, le "contrat social" prête le flanc à la critique, de par les apories le parcourant, et, indirectement, par les faux procès qui lui furent intentés

Plus que sa doublure, il est son alter ego. Mais le Moi Hugolien ne parle jamais seul. Sa pensée rationnelle se fonde sur cette capacité du Moi à soumettre son discours à l’examen d’une instance extérieure ; l’accord toujours escompté des autres consciences oblige le Moi à construire ses énoncés dans la perspective de leur réception par d’autres Moi. La solitude et le silence n’abolissent en rien cet horizon de la réception. Ainsi, Hugo est parfaitement conscient de cette ouverture du Moi à l’Autre

déterminé, que si elles eussent été très assurées: imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir; car, par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils

les malheurs s’abattant sur moi. Oui, je n’avais jamais connu l’amour, pourtant je n’étais pas repoussant, j’étais jeune, intelligent, mais cela ne suffisait pas et c’était peut être mieux comme ça. En effet, tout ce que je pouvais toucher finissait toujours par disparaître, mes êtres chers, mes amis, ma famille. C’était peut-être une malédiction qui m’empêchait de vivre ma vie pleinement. Je continuais d’errer dans ces rues, perdu dans mes pensées, croisant un vieux réverbère par ci par là. A chaque