La Conscience Rend Elle Malheureux

maternelle, et a qui il écrivit des élégies amoureuses sous le nom d'Elvire. Le poète qui revient seul l'année suivante demande au lac de lui restituer le souvenirs des merveilleux moments passés ensemble dont il a du garder la trace. Notre poète se rend compte que revenant sur l'itinéraire emprunté avec son amie, l'abbaye de Hautecombe, la fontaine intermittente, le souvenir du passé revient avec force et ne semble pas avoir été altéré par le temps qui fuit. Ce poème fut en partie écrit sur place

Molière publie en 1665 DJ, pièce qui met en scène un libertin de mœurs et de pensée. Contextualisation : DJ ment à son père et prétend devenir dévot. Il utilise la religion pour masquer son immoralité. Endurci de manière définitive dans le vice, DJ rend son châtiment imminent et l’apparition du spectre du temps annonce cette fin proche. I] La mort de DJ, une revanche pour ses victimes mais une perte pour Sg : 1) DJ, un personnage qui reste fidèle à lui-même DJ reste fidèle à ses principes

Voilà notre état véritable ; c’est ce qui nous rend incapable de savoir certainement et d’ignorer absolument. Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertain et flottant, poussé d’un bout vers l’autre. » Pascal. B) Puissances trompeuses « Cette superbe puissance ennemie de la raison qui se plait à la contrôler et à la dominer pour montrer combien elle peut en toute chose, a établi dans l’homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses saints, ses malades, ses riches, ses pauvres

une volonté faisant délibérément le choix du mal , voire se réjouissant de faire le mal sachant que c’est le mal ? ou qu’au contraire fait-on le mal que par aveuglement, à cause des passions, ou de notre histoire passée, en n’ayant pas vraiment conscience de faire le mal ? Enfin le mal ne remet il pas en cause notre liberté et aspiration au bonheur ? I/ La méchanceté est volontaire Les actes mauvais nous semble souvent incompréhensible du fait justement de leur inhumanité,

avec sa description peu détaillée d’une ébauche de sentiment amoureux : “La douceur me chatouille, et là dedans remue Certain je ne sais quoi dont je suis tout émue.”. Quand Arnolphe apprend d’Horace les aventures sentimentales d’Agnès, il se rend compte que son plan n’est pas aussi exacte qu’il ne l'espérait, en effet Agnès ne semble éprouver aucun sentiment envers lui ce qui a pour effet d’augmenter ses craintes d'infidélité, en plus de la détention physique et intellectuelle de la jeune femme

Phèdre : une héroïne tragique       Petite mise en scène : Tout d’abord la tragédie est un registre littéraire qui présente des personnages hors du commun. Les personnages sont victimes des forces qui les dépassent, le dénouement est forcément malheureux et le langage adopté tout au long de la tragédie est qualifié comme précieux. Ce genre de registre a donc pour but de faire naître la terreur et la pitié chez le spectateur ou lecteur.   Le personnage de Phèdre :       Phèdre a de nobles origines

à plusieurs reprises son mari et Lol à son tour provoque l'adultère en séduisant l’amant de son amie Tatiana. Par ailleurs, le bal dans les deux cas provoquent un traumatisme pour les deux héroïnes, il permet à Emma de prendre conscience de sa médiocrité sociale, elle y voit ses rêves brisés « se revit elle-même comme autre fois »partie 1 chapitre 8 et elle devient malade, nerveuse et cherche un remède à sa crise alors que Lol est déçue, frustrée par son abandon, elle perd la raison

de la bouche sont communicatives : le rire et le Copyright © Lycées de Fécamp Page 2/4L'homme qui rit bâillement" (lignes 8 et 9). L'utilisation du mot "convulsion" n'est pas anodine, car ce terme péjoratif dévalorise la portée du rire, qu'elle rend suspect. Deux passages du texte vont cependant plus loin : le rire devient inquiétant, qui s'impose à tous au détriment de toute liberté de pensée : "Personne ne se dérobait à ce rictus" (ligne 8), ou encore : "Tout ce qu'on avait dans l'esprit était

cette philosophie. Introduction : Vaut-il mieux être un Socrate insatisfait qu’un porc satisfait ? 1) L’opinion commune est qu’il est préférable d’assouvir ses besoins primaires tels que la faim et donc de se satisfaire. Cette satisfaction nous rend-elle heureux ? 2) Seulement une fois tous ses désirs assouvis que reste-t-il ? Si nous n’avons pas d’envies, de désirs, de besoins et de rêves profonds à nous accrocher ou encore de buts à atteindre… Il ne reste plus rien à faire à l’être humain

pas justement la « bonne excuse » par laquelle j’invoque des circonstances « atténuantes », comme si ma faute pouvait être atténuée par mon ignorance ? Est-il vraiment possible de ne pas « savoir » ce que l’on fait (au sens « de ne pas en avoir conscience »), ou n’est-ce pas qu’un prétexte pour faire tomber mes actions mauvaises et répréhensibles dans les oubliettes de la vie ? Il s’agit d’emblée de s’interroger sur les rapports de connaissance qu’un sujet peut entretenir avec ses