La Conscience Suffit Elle à Définir L Homme

Définir le classicisme et la tragédie classique I. Le classicisme * Définition générale C’est un courant esthétique (définition du beau) qui va marquer la peinture, l’architecture, la littérature, le théâtre. Boileau définit un certain nombre de règles classiques dans son œuvre sur lesquelles vont s’appuyer les artistes de l’époque. * Les grands principes 1. Le choix de la clarté, de la logique, de la raison (dans les arts : la ligne droite, la symétrie). Cette rigueur

A priori, la question « qui suis-je » admet une réponse certaine, chaque individu se définit de par son identité, sa généalogie, ses qualités, ses défauts ou encore son physique. Pour autant, est-il facile de s’auto-définir ne serait-ce qu’à un instant précis ? La difficulté est d’autant plus prononcée en sachant que le sujet obéit à des déterminations qui échappent en grande partie à la conscience. Les récits autobiographiques partent de l’idée selon laquelle, seul le sujet est le plus apte à

3-abstention de Socrate face à la politique ii-analogie entre Socrate et jésus christ 1-rappel sur la venue de Socrate 2-rappel sur l’arrivé de Jésus christ 3-leurs procès et leurs morts Conclusion Introduction Socrate était convaincu de la supériorité du verbe sur l'écrit et passa en conséquence la plus grande partie de sa vie sur la place du marché et dans les endroits publics d'Athènes, à dialoguer et à débattre avec qui voulait bien l'écouter, et se soumettre à une discussion. Socrate

c’est l’homme. C’est donc à propos de l’homme que nous allons consacrer notre réflexion. Le but de notre travail sera de mieux cerner ce qui fait la « condition humaine ». Afin de traiter cette question nous essaierons de déterminer le « propre » de l’homme. Qu’est-ce qui caractérise l’homme en propre ? En quoi se distingue-t-il des autres vivants ? Et, après tout, s’en distingue-t-il vraiment, c’est à dire radicalement ? L’un des enjeux de notre travail sera de répondre à la question suivante : l’homme

décidément à chacun sa morale. Celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi. Comment l’homme peut-il juger comme bonnes ou mauvaises ses actions et celles d'autrui ? Existe-t-il un bien et un mal en soi ou bien tout code éthique varie-t-il selon une humanité particulière ? Il semble s'opposer deux idées. D'un côté, l’universalisme par lequel l’homme prétend accéder à des valeurs universelles où la morale prétend à la vérité et

KLEIN William TS°2 Mercredi 29 Février 2012 COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce que les Lumières ? Emmanuel Kant 1) « Sapere aude » ou « Sapere aude ! » est une locution latine à l’origine empruntée à Horace (Épitres,I, 2, 40) signifiant littéralement en français « Ose savoir ! ». Cette injonction est plus couramment traduite par « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » et est connue pour être la devise des Lumières selon Emmanuel Kant. Dans son essai Qu'est-ce que les

notions : - Homme, Humanité - Morale Ethique - Liberté, Responsabilité (il n’y as pas de liberté sans responsabilité) - Notion d’identité sociale - Notion de norme et de valeurs - Notion de conflit / consensus - Notion d’engagement / impuissance Introduction générale : Freud : il était médecin et fût l’inventeur de la psychanalyse (thérapie des maladies mentale) 1937 Analyse avec fin / Analyse sans fin « Il y’a 3 métiers impossible (à exercer professionnellement) :

Contraire de Mensonge. Mensonge : Représentation qui masque partiellement ou totalement. Le mensonge est volontaire. Subjectivité : est Subjectif ce qui appartiens a un objet et ce qui vient de lui Objectivité : est objectif ce qui appartient a un objet indépendamment du sujet qui le pense Erreur : Représentation non conforme à la réalité qu’elle désigne Illusion : Représentation déformé de la réalité pour des raisons extérieur ou intérieur au sujet Plus l’on désir la réalité plus elle est

et Fouconnet se sont aperçus que plus la sociologie entre en contact avec les faits et plus elle voit se révéler des régularités insoupçonnées, des concordances entres eux. Il y a un ordre naturel qui est selon eux évident. Ils considèrent que les groupes sociaux qui forment la société sont une pluralité de conscience individuelles qui agissent et réagissent ensemble les unes sur les autres. Pour eux l’homme mène une vie distincte de celle qu’il mènerait s’il vivait isolé, ce qui les distingue

CONCEPTS 3 Au-delà de la différence 6 « Autant de liberté que possible, autant d’autorité que nécessaire. » 11 CONCLUSION 13 Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ? INTRODUCTION Le respect est une valeur familière à tous. Enoncé comme une vertu, le respect est un devoir auquel on ne peut échapper : « tu dois respecter tes camarades » ; « tu lui dois le respect » ; « respecte ton environnement ». Dans notre société, tout est respectable, l’humain comme les choses