La Construction Du Temple Maconnique

 Le retour des compagnons Vous avez reçu la lumière. Qu’en avez-vous fait ? MdL, Mes B.A.F, Dès l’initiation maçonnique tout est en place pour que la Lumière des initiés constitue la voie de connaissance par excellence, le chemin lumineux sur lequel l’adepte à force de travail pourra à terme trouver la splendeur du vrai, opposée aux ténèbres et aux préjugés. Cette Lumière est la manifestation sensible du Verbe dans ce qu’il peut avoir d’actif, de transcendant, elle est aussi la marque de l’amour

DOMINIQUE SETZEPFAI{DT GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE Itinéraires maçonniques, ésotériques et gnostiques dans la capitale Faits t Documents Numérisation réalisée par phenix 1717 «« Pour dominer la mort il faut vaincre la vie, ll faut savoir mourir pour revivre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie, Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel. Eliphas -4. "t levi qurli srrrr'ÿnt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li§'ioux ;rfin.le n., F()irlt

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................

conformation rectangulaire, il sollicite son ambiance à se modeler sur lui même. Les Alchimistes s'expliquaient ainsi la vertu de leur fameuse pierre philosophale, qu'ils représentaient par un cube. Un symbole inattendu se rencontre sur les documents maçonniques du XVIII° siècle. C'est la pierre cubique à pointe entamée par une hache. Cet instrument que les Maçons doivent emprunter aux charpentiers, indique, sans doute, qu'il faut ouvrir la pierre, la fendre pour arriver à son contenu, à son ésotérisme

D'abord celui essentiel, de la présence ou non de la Bible, ou, plus généralement, du Volume de la Loi Sacrée (vLs) dans l'Atelier, ensuite le rôle qu'elle joue ou ne joue pas dans le « lieu » maçonnique, en tant que « lumière » ou que « meuble ». S'ajoute la part de la Bible dans la trame du récit maçonnique qui présente la particularité qu'elle partage avec le compagnonnage de compléter un fond scripturaire, essentiellement vétérotestamentaire, par toute une série de légendes parabibliques qui développent

social actif à Brest depuis le milieu du XVIIIème siècle. Il s’agit ici de réordonner les évènements, les œuvres, les éléments institués comme repères pour la cité, afin d’interpréter ces “objets” matériels ou immatériels en les rattachant à une construction de sens. Que nous le revendiquions comme nôtre ou que nous nous en distinguions, l’objet patrimonial nous fait pénétrer au cœur des stratégies sociales : il nous parle de notre rapport à l’espace et au temps, des enjeux politiques dont il est toujours

porte du Temple et les trois voyages 13 - La coupe des libations et les serments 14 - L'initiation virtuelle et la consécration 15 - Les métaux 16 - La Loge de table et le code maçonnique 17 - L'agape 18 - Deuxième partie, les deux colonnes et le pavé mosaïque 19 - La chaîne d'union ou la houppe dentelée 20 - La transmission de la lumière 21 - La pierre brute et la pierre cubique à pointe 22 - Autre symboles du Temple, les trois

La Transgression Ici tout est symbole, Enfin…, jusqu’ici tout était symbole. Maintenant, tout devient paradoxe. Vivre le rituel du 3eme degré maçonnique permet dans le même moment, de se plonger dans la reconstitution d’un crime à peine découvert, et d’assister à une résurrection. Un véritable électrochoc pour beaucoup d’entre nous, et d’abord pour moi, …en tout cas, une expérience beaucoup plus puissante que la torpeur des premières cérémonies. Et c’est cette opposition de styles et

triangulation dans les rites maçonniques Un modèle de communication original et ses effets CÉLINE BRYON-PORTET p. 259-277 https://doi.org/10.4000/communication.1353 Entrées d’index Mots-clés : communication, franc-maçonnerie, gestuelle, rituel Keywords: communication, freemasonry, gestural, ritual Palabras claves: comunicación, francmasonería, gestual, ritual Texte intégral Triangulation de la prise de parole et de la gestuelle en loge Une étude attentive des rites maçonniques révèle l’omniprésence d’un

réaliser l’idéal de l’initié au premier degré en taillant sa pierre en silence. C’est la base de la maçonnerie. La période du compagnonnage est utilisée pour approfondir et s’astreindre à des efforts permanents afin de pouvoir aider à la construction des murs du temple personnel et universel. Le compagnon va pour ce faire utiliser des outils qui lui sont présentés lors des cinq voyages de l’élévation au deuxième degré. Ces cinq voyages sont interdépendants et indispensables à la progression du