La Construction Du Temple Maconnique

À force de peine tu en tireras subsistance, à la sueur de ton visage tu mangeras ton pain ». Le Tablier est donc symbole de travail et de labeur durant toute notre vie Maçonnique. Pour l’écrivain Suisse Oswald Wirth, ce Tablier est l’emblème même du travail et rappelle qu’un Maçon doit prendre part à l’œuvre de la construction universelle. Comme à l’époque des tailleurs de Pierres notre Tablier d’Apprenti, est fait de peau d’agneau épaisse, sans doute pour mieux se protéger. Il est constitué

colonne d’harmonie VM∴ et vous TMS∴ et F∴ en vos grades et qualités. En rejoignant notre loge, et vu ma passion et mon métier dans la vie profane, je compris assez vite que la colonne d’harmonie allait avoir un rôle particulier dans mon parcours maçonnique, voilà pourquoi j’ai choisi comme premier travail de me pencher sur cette colonne invisible et symbolique qui n’est pas considéré comme fondatrice, tout en étant le pilier de l’art qui illumine nos travaux. Lors de mon initiation, les yeux bandés

assurément le symbole le plus important du grade, celui qui parachève tous les enseignements antérieurs. Mais avant de chercher le sens profond de ce symbole, penchons nous sur l’étoile à cinq pointes. Sans m’attarder sur sa construction, partie quelque peu rébarbative dont le détail peut apparaître hermétique pour certains et dénué de spiritualité pour d’autres, considérons que de toutes les formes géométriques, c’est la plus aboutie et surtout la plus esthétique.

l'entrée du Temple de Jérusalem la colonne du nord, la colonne du 2° Surveillant : Dieu investit le roi Salomon par l'intermédiaire de son père le roi David, à la construction d'un somptueux et merveilleux temple, construit aux environ de 1000 ans avant J-C sur le mont Moriah à Jérusalem, Salomon l'a construit en tant que temple dédié à Dieu et pour y garder l'Arche d'Alliance renfermant les paroles sacrées de Dieu : les tablettes reçues par Moïse contenant les 10 commandements. Le temple de Salomon

assiste à une recrudescence des catastrophes écologiques. Il faut également signaler les innombrables atteintes aux droits de l’homme. Il est donc logique d’exprimer nos désarrois devant la difficulté à concilier la pratique de l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas du tout un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au

source d’éclairage selon le dictionnaire et est également définie de différente manière selon le domaine d’activité certaines personnes. En effet c’est ce qui va nous amener à nous intéresser à la lumière sur le plan profane –religieux et maçonnique. A-la lumière chez profane Pour un profane la lumière n’est qu’une source d’éclairage qui permet de voir dans l’obscurité. Malgré qu’elle est définie de différente manière dans différent domaine d’activités ;par exemple pour un physicien

un degré plus ou moins soutenu. « La lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont point comprise » souligne Saint Jean dans le prologue de son Evangile. Sachons retrouver cette lumière qui se voile derrière la porte d’entrée du Temple, « écrin » d’un véritable trésor symbolique. Les quatre voyages symboliques qu’accomplit le futur apprenti le jour de son initiation préfigurent les quatre voyages introspectifs auxquels il va devoir se livrer à l’intérieur de lui-même, pour trouver

maçonnerie. Il est placé au cœur du temple, il nous indique que c’est par lui que nous provient la lumière en ligne directe.  En rédigeant cette planche, j’ai voulu me détacher des lectures sur ce sujet, pour réfléchir de manière personnelle sur ce que cet outil m’évoquait., Par référence à l’action du maçon, le fil à plomb représente l’équilibre de la construction à laquelle le maçon tend ou la rectitude de l’effort spirituel. Il est la règle vivante de toute construction : dans le contexte spirituel

capitale de ces trois grandes lumières dans la démarche initiatique de la Franc-Maçonnerie. Dans la Déclaration de Principes, elles viennent juste derrière la mention du Grand Architecte de l'Univers, véritable clef de voûte de toute la symbolique maçonnique. L'invocation au Grand Architecte de l'Univers me semble depuis mon initiation un peu plus indispensable pour qu'il y ait véritablement communion avec le sacré. C'est pourquoi, la Grande Loge de France, rappelle avant toute chose, dans sa Déclaration

Le Temple de Salomon L'un des caractères distinctifs de l’esprit humain, est la recherche par l’homme, depuis l'aube des temps, d'une autorité surnaturelle, d’un être suprême, qui confère à la fois : Un sens a son existence sur terre et révèle une vision du monde relié à l’idée du sacré, de l'inaccessible. Au fil des civilisations, la dimension sacrée de l’homme devient le fondement et le pivot de toute morale. Au-delà d’une relation de l'homme avec les autres hommes, s’organise la relation