La Construction sociale de la réalité

politique Le droit est un phénomène social, c’est dans tous les cas un phénomène qui doit être la traduction de la réalité sociale. Le droit constitutionnel se doit de refléter la réalité sociale dans son volet politique. C’est une question de légitimité car, en effet, on ne respecte la règle de droit que parce qu’on s’y retrouve, s’y identifie. Le droit constitutionnel est le fait de l’histoire, c’est un droit contextuel. Il tient sa légitimité du contexte social, sociétal, historique. Léon DUGUIT

Théories et interprétations du social (CM 2) Présentation de la sociologie américaine : périodes, démarches théoriques et concepts fondamentaux I. La première École de Chicago II. La deuxième École de Chicago : l’interactionnisme symbolique III. La spécificité épistémologique du courant de l’ethnométhodologie IV. La sociologie de Parsons V. La sociologie de Merton I. La première école de Chicago L'École de Chicago (l'école de sociologie, pas celle des Chicago Boys) a

Nous reconnaissons dans cette déclinaison les composantes d’un autre concept à succès : « la diversité » dont les médias nous rebattent les oreilles. Tant pour la légitimer que pour effacer au plus vite de nos mémoires le souvenir d’une cohésion sociale fondée sur le respect des valeurs républicaines, les droits et les devoirs inhérents à la citoyenneté. Les revendications identitaires contemporaines se manifestent sur un mode passionnel confinant à la violence, mâtiné de victimisme que leur

et adolescents et consacre presque tout son temps à l'écriture. Elle est également traductrice et auteur de quelques ouvrages pour adultes. Ses textes, jamais mièvres, parlent souvent de cruauté, de vérité et de mensonge, de mort. Ce sont des constructions savamment organisées qui ressemblent parfois à des jeux de pistes et invitent le lecteur à comprendre le point de vue de l'auteur sur le monde, la société, à travers le regard de ses personnages. Elle possède un incontestable talent d'écriture

individualisme. La société ne cesse de prendre pour angle d’analyse, soit l’individu, soit la société. Soit c’est l’individu qui agit – et qui fait la société, soit on considère que pour rendre compte des phénomènes sociaux, il faut partir de la totalité (ex : Durkheim : les faits sociaux sont extérieurs aux individus ; ils exercent sur eux un pouvoir coercitif, et on ne peut les expliquer par des considérations qui relèvent de la psychologie individuelle). Pour Elias, l’opposition entre individu

occasion de réinventer une nouvelle boite à outils qui puise ses fondements tant dans le ‘technique’ que dans le social et l’économique ? La résistance, n’est-elle pas une forme parmi d’autres de résilience de ce mode d’habitat face à des stratégies devenues obsolètes et sans grands effets ? Le recyclage de cette forme d’habitat n’est-elle pas une alternative aux actions de nettoyage social et spatial initiées par l’Etat ? Autant de questions qui motivent cette réflexion sur les bidonvilles au Maroc

COMPTE RENDU (de Fanny Lacrosse): " VIOLENCE ET INSECURITE: FANTASMES ET REALITES DANS LE DEBAT FRANÇAIS." (de Laurent Mucchelini) Dans ce livre, Laurent Mucchelini fait une analyse du discours tenus par différents acteurs (politiques, médiatiques, marchands, universitaires, policiers, commissaires) sur la violence

donnera lieu à de lourds questionnements : Comment apprivoiser ce corps blessé ? Comment apaiser la blessure narcissique infligée par le handicap ? Comment reconstruire l’image de son corps perdu ? Comment retrouver un rôle familial et une place sociale ? Car même si l’entourage de la personne est bienveillant, il renvoie sans cesse la personne handicapée à ses incapacités, ses déficiences, ses désavantages. La reconstruction passe aussi par la confrontation au regard de la société, qui complique

L'Utopie Dans le langage courant actuel, " utopique " veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Or, paradoxalement, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, avaient plutôt pour ambition d'élargir le champ du possible, et d'abord de l'explorer. Certes, l'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui

l’appréhension des sciences sociales notamment la sociologie étude des faits sociaux qui en a fait une de ses branches de spécialisation : la sociologie du développement. Cependant l’inscrivant dans la mouvance générale d’un discours critique et compréhensif, d’aucun affirme que la sociologie et particulièrement la sociologie du développement n est que spéculation futile. Dès lors comment peut- ont montrer son importance a un riziculteur, un éleveur et vendeur de matériaux de construction usagés. Nous allons