La Contestation De La Monarchie Absolue

Le règne de Louis XIV avait marqué l'apogée de la monarchie française ; le XVIIIe siècle voit son déclin et sa chute. La Régence du duc d'Orléans se traduit par le relâchement des mœurs et aussi de l'autorité. Louis XV ne mérite plus d'être surnommé le « bien-aimé ». La France est obligée de céder l'Inde et le Canada à l'Angleterre. Les difficultés financières s'accroissent et précipitent le mouvement de contestation politique. Louis XVI tente de timides réformes, mais il se heurte à l'opposition

L'originalité de l'ouvrage le citoyen des Lumières de Guy Chaussinand-Nogaret est l'étude de l'évolution du courant de pensée philosophique des Lumières du XVII siècle au XVIII siècle qui change de statut dans la société française dirigé par la monarchie bourbonienne. En effet l'auteur respecte une chronologie au fil des chapitres en rapportant les événements notables transmis par des auteurs contemporains intervenant dans le débat publique et les affaires de société. Guy Chaussinand-Nogaret commence

cour. La Fontaine utilise encore une fois des animaux pour faire la satire de Louis XIV et de la monarchie absolue. Problématique : Comment La Fontaine grâce à la fable fait-il la satire de la Cour ? I) Un récit vif et piquant La Composition du texte => schéma narratif. Situation initiale ou exposition v 1-2 → curiosité de Lion qui veut connaître l'étendu de son pouvoir. Monarchie Absolue La Fontaine utilise l'alexandrin pour insister sur la noblesse du Roi = « Sa majesté lionne » et

↓ ↓ Fils Fils La France est le seul pays qui n’a jamais eu de guerre dynastique, à la différence du Royaume-Uni, ou de l’Espagne. Aucun conflit, aucune contestation possible grâce à la Loi Salique. 06/10/2010 • La couronne n’est pas un héritage de droit commun : le Roi ne possède pas la couronne, elle ne lui appartient pas. Elle lui a été attribuée par les Lois Fondamentales, supérieures au pouvoir du

La révolution française de 1789 permet de tourner la page de la monarchie absolue. Les citoyens français désirent désormais être des hommes libres et égaux en droit ; Ils veulent aussi l’établissement d'une constitution écrite dans laquelle apparaît la séparation des pouvoirs d’où l'article de 16 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Le peuple français désire tout simplement un pays démocratique. La démocratie est un gouvernement du peuple , par le peuple , pour le peuple , c'est

des Lumière est : « Ose te servir de ta raison ! » il s’agit de se gérer soi-même en utilisant la vérification par la logique, par l’expérience, plutôt que de se gérer en dépendance d’une autorité qui dicte un comportement, ex : l’Eglise Contestation de l’autorité de l’Eglise, de l’autorité royale - NATURE : dans les institutions, dans l’économie, dans la société , il existe des lois naturelles qui régissent les comportements. Il suffit de respecter la loi naturelle. D’après la loi naturelle

situation politique France : La référence (Doc Les Etats : 2 modèles/1) Louis XV, roi de France né en 1710, couronné en 1715, mort en 1774. Monarchie absolue de droit divin Roi Puissance souveraine sans partage (Pouvoir législatif – exécutif – judiciaire) Pouvoir reçu de Dieu L’exemple de la France en est une référence. Référence de roi absolu : Louis XIV  Régime autoritaire : - Pas de séparation des pouvoirs i- Pas de souveraineté nationale L’Angleterre (Synthèse des 9 documents)

déclarée le 3 Septembre 1783. Lafayette et Rochambeau rentrent en héros. La naissance de la Révolution commence aussi avec les idées des philosophes, c'est-à-dire le siècle des lumières avec les idées de Montesquieu qui est contre la Monarchie absolue, c'est-à-dire la séparation des trois pouvoirs et il veut une constitution nécessaire qui garantirait la liberté politique soit le droit de s’exprimer. Il y a aussi les idées de Voltaire car il dit que la bourgeoisie est utile au pays car

quasiment disparu, le model institutionnel n’est pas mis en question Chapitre 1 : LES PREMISSES DU LIBERALISME POLITIQUE AU XVIIe SIECLEL’entré en modernitéEssayer de comprendre les systèmes (XIIe siècle) politiques traditionnelles pour comprendre la contestation du XVIIe siècle, pas de basculement extrement rapidePlus au moins partager dans les pays occidentaux1. Dimension sacrale du pouvoir, ont considéré que le pouvoir politique est lié à la religion, système providentielle, le monarque est un médiateur

familles les plus riches (stratèges) Seuls quelques milliers de citoyens ont le temps et les moyens de se rendre régulièrement à l’Ecclésia La vie politique se professionnalise, rôle plus important des orateurs et apparition de la démagogie Une contestation de plus en plus forte : Critique des défauts de la démocratie à la fin du 5ème siècle av. J.-C. (comédie d’Aristophane) Critique du système démocratique plus violente par des philosophes (Socrate puis Platon) Deux coups d’Etat en 411 puis en 404