La Contestation De La Monarchie Absolue

L'Europe entre restauration et révolutionHistoire L'Europe entre restauration et révolution Introduction : 1814 - 1815 : chute de Napoléon qui entraine le retour de la monarchie avec Louis XVIII qui instaure une monarchie constitutionnelle. C'est la "Restauration" 1815 : les puissances européenne se réunissent pour réorganiser l'Europe après la défaite de Napoléon I. Un nouvel ordre européen : Le congrès de Vienne se déroule de 1814 à 1815, c'est le regroupement des grandes puissances européennes

individuelles. Ils condamnent l'absolutisme et revendiquent la souveraineté du peuple. Appuyés par les modèles anglais et américain, ils veulent pour la France un nouveau système politique. Leurs idées se diffusent et alimentent la montée de la contestation qui mène à la révolution française. IL'Ancien Régime : absolutisme et privilèges ALes nouveaux modèles politiques En France, l'Ancien Régime est basé sur l'absolutisme et les privilèges, les libertés du peuple n'existent pas : La société

de savoir et de culture et leur but étaient de sortir de l'obscurantisme par la connaissance. Leur rôle est extrêmement important, notamment concernant les idées qui ont menées à la révolution française de 1789. En premier lieu, les contestations religieuses. Monarchie de droit divin, la France est un pays dans lequel le catholicisme est religion d'État. Cette situation se traduit par le rejet et la condamnation de tous ceux qui n'adhèrent pas à cette croyance. Depuis la révocation de l'Édit de Nantes

Introduction: Au XVIIIème siècle, la France est une monarchie absolue. C’est-à-dire que le Roi ( Louis XVI) a tous les droits ( politique, exécutif et juridique) et qu’il a une image de la réincarnation de Dieu sur Terre. Ce type de régime politique domine alors presque toute l’Europe I) Une société française divisée en trois ordres A. Le Clergé, minoritaire et privilégié Jusqu'à la Révolution, le clergé est le premier des deux ordres privilégiés. En raison du respect attaché au caractère

royaume Uni, la Pologne ou encore les provinces unies ont des régimes politiques différents de la monarchie absolue. D'où vient cette idée de limiter les pouvoirs du roi? I- Les révolutions anglaises du XVIIème siècle En 1649, le roi d'Angleterre, Charles Ier, est décapité. En effet, il voulait gouverner seul, être roi absolu. Le pays devient une république. En 1660, l'Angleterre redevient une monarchie mais deux textes de lois limitent les pouvoirs du roi (l'Abeas Corpus, en 1679, et le Bill of Rights

dépressif n'aura pas su restaurer le pouvoir royal tel que l'avait conçu Louis XIV. La contestation populaire déjà amorcée va s'amplifier. Il meurt en 1774. Lui succède alors son neveu Louis XVI peu autoritaire qui manque beaucoup de fermeté. Il devra faire face à une crise économique sociale et financière qui aura pour conséquence de le faire guillotiné le 21 janvier 1789. C'est dans ce contexte de chute de la monarchie et de perte de pouvoir des souverains que vont se développées les idées des philosophes

POLITIQUE DIDEROT Introduction : Diderot a été le coordinateur de l'Encyclopédie pendant vingt ans. C'est une œuvre de vulgarisation du savoir et une œuvre de contestation, c'est pourquoi elle a été interdite dès la parution du premier volume. Diderot s'interroge ici sur la notion d'autorité. Il remet en question la monarchie absolue, ce qui est assez osé pour l'époque. Son article est structuré comme une démonstration. On distingue trois autorités : l'autorité paternelle l'autorité par

Les théoriciens de l’absolutisme royal Le terme « absolutisme » a surtout été employé après la Révolution pour fustiger l’Ancien Régime. Aux XVII et XVIIIème siècles, le terme « absolu » lui-même est assez peu usité. Les formules officielles parlent de « pleine puissance », d’« autorité royale ». La théorie de l’absolutisme se compose d’éléments qui sont apparus progressivement au cours des siècles depuis le Moyen-Age. Son avènement est jalonné par plusieurs théoriciens des XVIème et XVIIème

l’unité, la monarchie, ou commandement d’un seul est donc le support politique le mieux adapté à l’indivisibilité de la souveraineté, et mieux même, la monarchie absolue est le régime le plus à même de servir l’intérêt commun contrairement aux forces de dissociation. Mais ce système politique appuyé sur la souveraineté issue du droit divin, sur un système social caractérisé par la société d’ordres, va voir ses prérogatives régaliennes de plus en plus contestées. Certes, la monarchie avait déjà eu

 Contestations religieuses :  Le but des Lumières est de lutter contre les superstitions attachées à la pratique religieuse. Certains philosophes s'interrogent sur l'existence de Dieu. Certains osent en douter comme Diderot et deviennent athées, bien que l'athéisme soit encore timide. Pour eux, la religion est coupable de l'intolérance. D'autres, comme Voltaire se proclament déiste mais anticlérical, c'est à dire croyant en un Etre Suprême organisant le monde mais ils refusent les rites et dogmes