La Contre Réforme Catholique

rôle de chef spirituel du pape et de l'Église catholique, chargée du dogme et des rituels sacrés. • En revanche, ils veulent garder un rôle dans la nomination des évêques : des personnages importants dans une Europe où la religion est au centre de la vie de la population. Les souverains se chargeaient jusque-là de l'investiture temporelle et spirituelle des évêques : bien que laïcs ils les nommaient sans demander l'avis du pape à Rome. L'Église catholique était alors très décentralisée : les grands

Religion et société aux Etats-Unis depuis les années 1890. b. L’affirmation des catholiques Histoire 2012 Le catholicisme est aujourd’hui la deuxième religion américaine avec 23,9 % des américains. Le catholicisme est lié aux vagues d’immigrations des irlandais au milieu du … puis des italiens et polonais au tournant … et progresse grâce aux hispanistes en 1960. Depuis les années 1970, l’église catholique américaine est confrontée à une crise profonde : c’est la seule confession qui ferme

logique. Certains comme P. Avonds (« Bechouwingen over het ontstaan en de evolutie van het samenhoringheidbesef in de Nederlanden »...1986) pense que cette dynastie n’a uni que ce qui se sentait déjà uni dans une certaine mesure » Le hasard a joué par contre en matière de dévolution successorale : des successeurs mâles - par exemple en Flandre - sont décédés avant d’accéder au trône et du fait de leur richesse, ces territoires ont été rattachés, par le biais de mariage, à des dynasties royales et impériales

Préparation moderne : la révolte du duc d’Anjou vu par de Thou La cinquième guerre civile en France est bien différente des précédentes, en effet pour la première fois du conflit religieux, les catholiques modérés combattent aux côtés des réformés contre les troubles royales et donc le roi. Ainsi, le mobile politique prend une place de choix dans la motivation de ce conflit. Toutefois, le mobile religieux n’est pas oublié, mais il est mis au second plan, car après le massacre de la Saint-Barthélemy

1519, au début de la Renaissance, l’allemand Luther s'insurge contre L’Eglise et fonde une nouvelle religion chrétienne, la religion protestante. Il s’agit de la Réforme. De nombreux Français des classes aisées se rallient à cette religion réformée. Après la mort du roi Henri II en 1559, Catherine de Médicis assure la régence et ne sait si elle doit réprimer ou tolérer les protestants, ce qui n’arrange pas les tensions entre catholiques et protestants qui commencent à se manifester. Les oppositions

d’abord à l’origine d’un renouvellement de la pensée. Ce courant bénéficie ensuite formidablement aux Arts. Enfin, la place de l’Homme dans l’univers opère de profonds bouleversements dans la sphère religieuse. La pensée humaniste s’érige d’abord contre la conception traditionnelle du Monde tel que le conçoit l’Église, et engage également une réflexion à propos de la place de l’Homme dans l’univers. La Renaissance s’accompagne ainsi d’un renouvèlement intellectuel d’inspiration antique. A travers

Ligue du Bien Public en 1465. Dès 1561, les catholiques se regroupent en ligue pour la défense d'un catholicisme exclusif. Cette riposte trouve un modèle dans l'organisation ecclésiale des huguenots; on peut parler d'une contre- ligue. En effet, les protestants avaient organisé les Provinces de l'Union dans le Midi qui se présente sous la forme d'une structure confédérale basée sur trois niveaux: les villes, les provinces et l'Union. Les catholiques cherchent à battre les protestants sur leur terrain

DE L’ART BAROQUE           Lieu de naissance : L’Italie, dans les régions de Rome, Mantoue, Venise et Florence. Mais le foyer principal est ROME. Il se diffuse très rapidement dans toute l’Europe, principalement dans les pays catholiques, comme la France ou l’Espagne. Mais aussi en Amérique centrale et du sud, colonies espagnoles et portugaises. Date de naissance ou période : Il se développe entre le XVIème et le XVIIème siècle. Il débute dans la Rome du XVIème siècle, à l’époque

favorable au partage du pouvoir avec les Catholiques. D’ailleurs, il s'objecta à certains projets de lois réprimant envers les Catholiques dont une loi qui aurait banni la Catholic Association de Daniel O’connell, une association qui luttait contre l’abrogation de toute la législation anti-catholique en Irlande. Puis en 1829 il vota en faveur de l’émancipation des Catholiques d’Irlande. Quatre ans plus tard, il donna son accord à l’assaut du gouvernement whig contre les privilèges de l’Église d’Irlande

au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques