La Controverse De Valladolid Chapitre 1

Résumé :  L'histoire se déroule en 1550 dans un couvent de Valladolid. Plusieurs questions concernant les Indiens du Nouveau Monde doivent être traités avec le plus grand sérieux et le plus rapidement possible. En effet des rumeurs sur le mauvais traitement de ceux-ci se répandent en Europe et cela dérange le roi d'Espagne. C'est alors que deux hommes débattent longuement en présence d'un légat du pape et d'un représentant de Charles Quints. L'un est un philosophe, traducteur d'Aristote, nommé

Analyse critique : Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre VI, 1588Les Grandes Découvertes du xvie siècle (Christophe Colomb, Jacques Cartier, Amerigo Vespucci, Vasco de Gama, Magellan…) permettent d'étendre la vision du monde, et de l'enrichir considérablement à plusieurs niveaux : géographiquement, scientifiquement(botanique), économiquement. Cette ouverture d'envergure invite également à un retour sur soi et génère de multiples réflexions au sein de la société européenne saisies par

LL n°1  : Diderot INTRODUCTION  : (Lire titre, auteur et date) 18e siècle est une époque de voyage et de colonisation, ou l’on considère la société occidentale supérieur aux « peuple sauvages » qu’il faut éduquer et civiliser. De nombreux voyages sont organisés par des explorateurs ou des scientifiques dans des Récits destinés à un public lettré . Parmi, ces voyageurs, Bougainville figure très connu publie Voyage

Chapitre 1 : La vulnérabilité Objectif : Approche des publics en grand état de vulnérabilité, de danger ( définition et manifestations sociales ) 1-1) Les notions de fragilité et de vulnérabilité La notion de vulnérabilité ( manque d’outils, manque d’élément pour se défendre) en sciences humaines ne peut pas être dissocié du terme de fragilité ( appréhension, émotion ). Le terme de fragilité vient du latin « fragilitas » qui signifie facilité à se blesser. Il y a quelque chose d’interne

pour comprendre les idées de l’Humanisme et de la Renaissance, leurs espoirs comme leurs doutes. Dans des chapitres célèbres, Montaigne, de digression en digression montre son intérêt pour de nombreux sujets variés touchant à l’humain : Préambule «  Les raisons de voyager »,«  De la Vanité », »L’inconstance », »La mort », »La vraie amitié », » Du repentir », et « des Coches » situé au chapitre III,6. L’essai «  Des coches « , est une réflexion , l’une des plus déconcertantes et des plus passionnantes

PHILOSOPHIE Lycée Célony Terminale 2013-2014 LA CULTURE Nom : …………………… Prénom : …………………… www.philocelo.fr 1 Plan du cours NATURE ET CULTURE DEFINITIONS Les différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE

| | | |Nombre de documents joints : | SÉQUENCE N° 1 « L’humanisme : de l’enthousiasme à l’inquiétude. »   Objet(s) d'étude : un mouvement littéraire et culturel Perspective dominante : histoire littéraire et culturelle Perspective(s) complémentaire(s) : étude des genres et des registres  

QUESTION PROBLÉMATISÉEHISTOIREThème II – « XVe siècle – XVIIe siècle : un nouveau rapport au monde, un temps de mutations intellectuelles. »Chapitre 4 « L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du Nouveau Monde ». INTRODUCTION :  Dans quelles mesures on peut affirmer que l’ouverture atlantique de l’Europe aux XVe et XVIIe siècles constitue pour elle un bouleversement dans son rapport au monde ? I. XVe siècle – XVIIe siècle, enjeux et modalités de l’ouverture atlantique : des épices

Charles-Laurent Thouverey 39100 Dole Professeur : Mme Jacquet Nom :……………………………… Classe : 1e STI2D1, 28 élèves. OBJET D’ETUDE N°1 : LA QUESTION DE L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel

L.A.1 - De la non supériorité des Européens, Essais, Livre III, Montaigne, 1588 “Notre monde vient d’en découvrir un autre [...] des calamités si lamentables !” Montaigne : 1533 - 1592 Michel Eyquen Education humaniste Il se lit d’amitié avec Etienne de la Boétie qui le forme au Stoïcisme Ses voyages à travers l’Europe (1580 - 1581) le conduisent à une réflexion sur la diversité des coutumes et la notion de civilisation Les Essais : 107 chapitres en 3 livres Publiés en 1580