La Convention De Victor Hugo

nuit » de Geoffroy * « Okilélé » Ponti Claude Ecole des loisirs (extrait jusqu’à la page 16) →La différence * « Les petits bonhommes sur le carreau » Simon-Douzou Ed. du Rouergue →Les sans-abri, l’indifférence * « Les misérables » Victor Hugo →Portraits de Cosette (extraits) Comparaison des différentes interprétations suivant leurs spécificités au niveau des illustrations, des versions de l’histoire et de la pérennité du thème. Traitement particulier du livre de G. Lemoine. Structure

associant les différents peuples (Etats-Unis d'Europe : Victor Hugo au XIXe s, entre deux guerres : Aristide Briand du temps de la SDN) 1. L'idéal européen d'après-guerre : - des hommes comme W Churchill appellent à recréer la « famille européenne» - 1er outil : le Conseil d'Europe (1948 : Congrès de L'Europe va donner naissance à ce Conseil en 1949) Benelux, France, Italie, RU, Irlande, Danemark, Norvège et Suède. Union ou fédération ? Convention Européenne de Sauvegarde des DH et des Libertés

signifie pas du tout symbolique comme l’a supposé M. Victor Basch, dans son feuilleton dramatique, mais définit assez bien une tendance de l’art qui si elle n’est pas plus nouvelle que tout ce qui se trouve sous le soleil n’a du moins jamais servi à formuler aucun credo, aucune affirmation artistique et littéraire. L’idéalisme vulgaire des dramaturges qui ont succédé à Victor Hugo a cherché la vraisemblance dans une couleur locale de convention qui fait pendant au naturalisme en trompe-l’œil des

Zunino Laurie 1BGA2 Objet d'étude n°2 La rupture du contrat de travail Lycée Victor Hugo Carpentras La rupture du contrat de travail La rupture du contrat de travail peut prendre plusieurs formes suivant si elle est à l'initiative du salarié ou à l'initiative de l'employeur. Cela peut être une démission, un départ à la retraite, une rupture anticipée, une rupture conventionnelle ou le licenciement. La cessation du contrat de travail consécutive à la décision de l'employeur

écrivains groupés autour de la “Muse française” s’attachent à souligner le caractère moderne du romantisme. En 1824, Racine et Shakespeare de Stendhal démontre que tous les grands écrivains ont été les romantiques de leur temps. Dans la même période, Hugo écrit la célèbre Préface de Cromwell où , comme les autres romantiques, il proclame la liberté dans l’art tout en niant les règles de toute sorte. 3. Après 1830 on établit un rapport constant entre la littérature et la société. L’individuel cède

contre l'éducation parentale, ce qui le conduit à une rupture, il va "sortir du rang". On distingue une sorte de noblesse dans certaines formes de marginalité. Par exemple, l'artiste, le "bohème", personne qui vit au jour le jour, en dehors des conventions sociales, suscitera un sentiment d'admiration, peut-être même d'envie, de la part de gens vivant "dans la norme" et éprouvant une part d'ennui dans leur vie bien structurée ; cette attirance engendrant malgré tout un rejet, pour exemple une citation

interrompu par des digressions constantes, se perd. Diderot, dans Jacques le fataliste(1796), suit le m^me principe : le dialogue de jacques et de son maître est sans cesse entrecoupé par des apostrophes au lecteur qui rappellent l'illusion de la convention romanesque et empêchent toute adhésion au récit. Le roman évolue au rythme des changements et de la société et de ses valeurs. Il connaît ainsi diversité et inventivité. Le roman du XIXe siècle à nos jours Le XIXe siècle-romantique, réaliste

de règles. De son côté, la règle désigne une norme qui prescrit ce qui doit être fait. Ses domaines d'application sont multiples : la science, le droit, la morale nécessitent des règles. Appliquées à l'art, les règles constituent un ensemble de conventions que l'artiste doit respecter pour créer. Se demander si l'art peut se passer de règles revient à s'interroger sur l'opportunité des contraintes formelles en esthétique : si pour exprimer son talent l'artiste doit accepter et intégrer un certain

l’Eglise. Le séminaire de Besançon est le règne de la bêtise, de la méchanceté, de l’hypocrisie et de la cupidité. Dans la 2ème partie du roman, Julien se rend à Paris où il fréquente les salons de la grande aristocratie et découvre l’ennui et la convention, une aristocratie repliée sur de valeurs qu’elle a peur de perdre. Il est prêt à se marier avec Mathilde de la Mole, une fille remarquée dans l’aristocratie lorsqu’une lettre de Mme de Rénal dénonçant son arrivisme parvient au marquis de la Mole

avec minutie et objectivité le monde tel qu’il est et l’homme tel qu’il est plus montrer les rouages de la société et des sentiments. Au 19è siècles, le roman voulait être miroir de la société ( dénonciation des injustices sociales) par exemple Victor Hugo dénonce la misère dans « les misérables » lorsque l’auteur créé un personnage, il se peut que le lecteur s’y attache Le roman est aussi témoin de l’époque. Lorsque le roman raconte toute l’histoire d’une famille il peint aussi une époque,