La Cour Du Lion Satire Politique

par la peste, qui est une maladie incurable. Elle crée chez les animaux un sentiment de détresse "Ils ne mourraient pas tous, mais tous étaient frappés" (v. 7) : le discours du Lion sera d’autant plus convaincant pour la Cour. 2. La réaction du pouvoir a. l’analyse démagogique de la crise Dans son discours, le Lion utilise le "nous" : "Je crois que le Ciel a permis pour nos pêchés cette infortune ; que le plus coupable de nous se sacrifie [...]" (v. 16-19), ce qui renvoie les fautes du premier

animaux pour instruire les hommes » Toute la société animale est représentée :lion =puissance ,royauté « sire roi seigneur «  Renard =courtisans et ours et tigre =puissants Les faibles= mouton « dévorait par le roi «  et l âne qui va être une victime Référence antique : l achéron =fleuve de l enfer Dévoué un animal (vers 57) :=sacrifier c est une coutume antique Réécriture de l œuvre d Oedipe : scène ou le lion va prendre en main l enquête Transition : La fontaine reprend la référence classique

identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise) ·  Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir 1. Le pouvoir : le roi et les courtisan ·  Personnages : lion brutale et injuste ·  Utilisation de modélisateurs / de verbes d’actions qui expriment la brutalité (« dévorer ») ·  Nombre de vers consacrés au Roi important ·  Courtisans : rhétorique, pouvoir de la parole, figure de style, énonciation (pas à

personnification: les animaux sont en fait des êtres humains; De plus, il ya des allégories, car les animaux s'adonnent à des activités humaines: lion-->roi, renard-->courtisan, l'âne-->le peuple et le loup--> l'avocat. En quoi la conduite de la Fable sert-elle la visée satirique du fabuliste? Dans cette fable, il ya différents animaux, à savoir le lion (symbole du roi, il est le roi des animaux donc au dessus de tous), le renard (symbole de la ruse, il est malin et jouera de cette qualité), l'âne

fl Le lion , le loup et le renard Intro : Jean de la fontaine est un moraliste et un auteur classique du 17 eme siècle ; - tenu à l'écart du roi louis 14 pour des raisons politiques -protégé par Mme de montespan la favorite de louis 14 afin de continuer sa critique envers le roi -Jean LF imitait Esope et phèdre (auteurs de l'antiquité ) -2 intrigues : le roi qui veut détenir l'éternel jouvence covoque deux charlatans / deux courtisans rivalisent de cruauté pour s'éliuminer mutuellement

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (VII, 1) Deux aspects nous intéressent ici : • une peinture de la société animale au travers de laquelle on discerne une satire de la Cour (et de la société humaine) • une allusion aux rapports entre les hommes et les animaux. 1ère partie, v. 1-14 : la peinture de la peste. Cette première partie décrit la peste. 2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi. Il apparaît comme un bon roi, qui prend en charge l'avenir de son royaume. Il propose

courtisans, de l’injustice à la cour et de la justice tout court. La Fontaine fait réfléchir le lecteur au phénomène du bouc émissaire et aussi aux dangers d’une parole inadaptée dans un certain contexte : l’âne périt à cause de la cruauté des gens de la cour mais aussi à cause de sa propre bêtise, vu qu’il n’a pas saisi la situation ni les intentions de ceux qui ont fat mine d’avouer leurs crimes. On sourit de la puérilité du roi lion qui, dans « Les obsèques de la Lionne » se laisse berner par la flatterie

travers de la société de son temps. Il a pu les observer grâce à sa position privilégié à la cour. La Fontaine s’inspire d’abord des auteurs anciens comme le fabuliste grec Esope ou le latin Phèdre, mais il enrichie progressivement son art et ses œuvres d’inspiration en faisant de ces fables un miroir de la société dans laquelle il vit. Nous allons voir comment JDLF parvient dans cette fable à faire une satire de la Monarchie absolue et de la justice sociale. I-La portée allégorique de la fable.

cette fable critique la justice et le pouvoir et envisager, dans un dernier temps, la morale pessimiste. I. Une peinture de l'humanité qui met à jour les rapports du pouvoir. 1) Le lion : Roi des animaux ; son habileté rhétorique. (argumentation et persuasion). • L'apostrophe « Mes chers amis ! » est hypocrite. Le lion se met au même niveau que les autres, créant ainsi une proximité. On peut le voir aussi avec les pronoms « nous », « nos », « notre », ... Il fit entendre qu'il agit pour la collectivité

Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine Introduction : Au XVIIème siècle, la France est fortement marquée par les bouleversements politiques et les guerres de religion. Dans un sentiment d'instabilité, deux courants s'opposent. Le baroque qui s'exprime par le désordre, une volonté de rupture avec les modèles passés, et le classicisme, qui se caractérise comme étant un mouvement d'ordre. L'homme est alors un être social qui se trouve confronté au pouvoir. Ce thème se retrouve dans