La Coutume Montaigne

naissance est déclarée à Fort-de-France le 8 novembre 1887. Ses parents, partis au Gabon (où son père, Héménéglide Maran, exerçait un poste administratif colonial), le mettent pensionnaire dès l'âge de six ans, au lycée de Talence puis au lycée Montaigne de Bordeaux. Il y rencontre Félix Éboué. René Maran débute en littérature en 1909 dans la revue lilloise de Léon Bocquet : Le Beffroi. Il quitte Bordeaux en 1910, après des études de droit, et devient administrateur d'outre-mer en Oubangui-Chari

LECTURE ANALYTIQUE: F énelon, Traité de l’éducation des filles Problématique générale: En quoi ce texte participe t-il à l'émancipation féminine au XVIIème? Introduction Entrée en matière: Au XVIème siècle, Montaigne, dans ses Essais, et plus particulièrement dans la partie intitulée "De l'institution des enfants", a démontré le bénéfice de l'étude, façonnant alors des enfants "meilleurs et plus sages". Au XVIIe siècle où se développe ce qu'on appelle l'art mondain, les femmes jouent un rôle

(dir.), INTRODUCTION Montaigne : le langage ne compte pas, mais il n'est rien qui compte davantage Essais I XXVI, Pléiade p205 => deux architectes présentent leurs projets aux Athéniens, l'un prononce un discours brillant, l'autre dit simplement "Ce qu'il a dit, je le ferai." Lequel choisir? Le discours du premier pourrait n'être que cosmétique, pure apparence; celui du second, sait que l'important est dans ce qu'on dit, non dans ce qu'on fait. Montaigne: “Je veux que les choses surmontent

Les méditations métaphysiques Elisabeth Bohème, princesse palatine. * 26 décembre 1618 à Heidelberg et morte le 11 février 1680. Père : Frédéric V. Morale cartésienne → qu'est-ce que la morale ? Comment la comprendre chez Descartes ? Morale : Montaigne. Descartes est connu par œuvres scientifiques, et aussi traité musical. Fragments de morale dans ces traités. Ces fragments commencent tôt : Correspondances. Descartes comme Stoïciens base sa philo sur système. Pour avoir morale parfaite : connaissance

pratique, dont le souci est permanent chez Pascal (y compris dans ses aspects profanes : machine à calculer, carrosses à cinq sols). L’apologie comporte donc une Dans le célèbre Entretien de M. Pascal avec M. de Sacy sur la lecture d’Épictète et Montaigne. Ce texte est dû à Nicolas Fontaine, secrétaire de M. de Sacy, mais l’on s’accorde aujourd’hui à penser que Fontaine a travaillé à partir d’un texte écrit par Pascal, que ce dernier aurait remis à M. de Sacy. L’Entretien nous restitue donc bien ce

linéaire pour l’oral. 4. (1h) Étude d’ensemble L’art de l’observation Comprendre la position d’observateur critique qu’adopte l’écrivain. Présentation du texte, p. 98-99. GT, p. 129-131. Étudier le texte de Montaigne. Répondre à la question 2. p. 131. 3    5. (3h) Lecture analytique 2 « Cliton » Voir comment le moraliste peint la passion du caractère pour la nourriture. Montrer en quoi Cliton constitue un caractère de l’excès. Étudier les

vie est un voyage. (M. Proust) 21. Le voyage me semble un exercice profitable. L’âme y a une continuelle excitation à remarquer les choses inconnues et nouvelles ; et je ne sache point meilleure école, comme j’ai dit souvent, à former la vie. (Montaigne) 22. On emporte son âme en voyage. (Sénèque) 23. Le voyage est la preuve d’un mécontentement qui pousse à la recherche et à la découverte de nouveaux horizons. (Jung) 24. Les voyages forment les esprits et les cœurs. VOYAGER – c’est se

dévalorisants pour ce qui fait les Espagnols - Arguments par analogie, historique - comparaison des Indiens aux Gaulois - ne pas répéter les erreurs du passé : consensus des opinions : les Gaulois possédaient leur propre culture « leurs coutumes, leurs outils, leur langage » - Las Casas invite chacun à faire le parallélisme : eux aussi ont une culture mais les Européens la détruisent comme si elle n’avait pas existé - Il faut changer de PDV (l’exemple encore des Gaulois, comparassions)

dont il propose une image valorisante dans Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil ou encore Bartolomé de Las casas qui dans la Très brève relation de la destruction des Indes accuse les Espagnols d’avoir pillé et détruit une civilisation. Montaigne dans les Essais : fondés sur la philosophie antique, ces textes font prendre conscience qu’un événement majeur vient de se dérouler et prend clairement position dans un débat déjà fort animé : il définit le nouveau continent comme un espace fascinant

l’instrument par lequel la persuasion qui se fait n’est pas la seule démonstration. Combien y a-t-il peu de choses démontrées ! Les preuves ne convainquent pas l’esprit. La coutume fait nos preuves les plus fortes et les plus crues ; elle incline l’automate qui entraîne l’esprit sans qu’il y pense……Enfin, il faut avoir recours à la coutume quand une fois l’esprit a vu où est la vérité, afin de nous abreuver et de nous teindre de créances, ce qui ns échappe à toutes heures ; car d’en avoir les preuves présentes