La Critique Au 18eme

« réfléchir » ligne 8, « instruire » ligne 11. Avec tous ces arguments nous pouvons conclure que Madame de Merteuil est bien une libertine hypocrite. Avec son comportement elle remet en cause les conditions de la femme dans la société du 18eme. Tout d’abord nous allons caractériser l’éducation traditionnelle de la marquise. Puis, nous allons monter le rejet de celle-ci envers l’éducation traditionnelle. Durant son enfance, elle avait un caractère passif «  observer et réfléchir »

succéda dans l'Encyclopédie). Premier extrait : Article « Philosophe »: Ce texte est important car il définit un idéal humain qui prolonge celui de l'honnête homme et parce qu'il précise les ambitions de la démarche philosophique. Le philosophe au 18ème siècle est un honnête homme sur le plan social et moral. Mot qui revient régulièrement : raison, probité etc.… décrivent bien le philosophe. C'est celui qui aime la « sagesse », la « vérité », la « connaissance ». Axes d'étude : I> Construction

propres facultés (militaires, économiques), des rapports de force dans l’Etat (opposants) et hors de l’Etat ( la puissance des Etats étrangers) >Après la mort de louis 14 en 1715, les gouvernants ne cessent d’essuyer le feu croisé des Lumières, de la critique traditionnaliste et de la résistance des parlements. Tous dénoncent l’absolutisme qu’ils regardent comme un despotisme odieux. Tous se prévalent d’arguments de droit constitutionnel, droit naturel et de la nation, historiques , ancestraux… Chapitre

exemple : Liévin Bauwens, est un industriel gantois qui a embauché clandestinement des ouvriers anglais qualifiés à la fin du 18ème siècle. Certains métiers à tisser et techniques performantes vont descendre la Manche en douce (espionnage industriel) et vont permettre ainsi à la révolution industrielle de se diffuser en Europe. 3. Révolution agricole et industrielle du 18ème siècle au début du 20ème siècle : a) La révolution agricole * Le système d’enclosure : Depuis le Moyen Age, il existe

du libéralisme philosophique et moral. Plusieurs philosophes vont alors développer ces réflexions. c) 17ème et 18ème siècles : le libéralisme politique se diversifie • En Angleterre (Adam Smith (18ème) par exemple), en France (Montesquieu (1689 – 1755), Condorcet (18ème)), en Allemagne (Thomas Payne : 18ème), aux Etats-Unis ( Thomas Jefferson (fin 18ème- début 19ème siècle), plusieurs penseurs développent et nuancent cette première approche. Globalement, leurs idées vont alors

Commentaire littéraire. Auteur : Denis Diderot (1713 - 1784 ) Œuvre : L’Encyclopédie, Tome1. Siècle / Date : 18ème. 1751. Ce texte est un extrait de l’article « Autorité politique », écrit par Denis Diderot (1713-1784) et tiré du tome 1 de L’Encyclopédie, qui se présente comme un dictionnaire de 28 volumes des connaissances du 18ème siècle et qui a une portée politique et critique sur la monarchie absolue, la pensée dominante et l’organisation sociale du pays. L’article « Autorité politique »

collège, Voltaire retourna au sein de sa famille. Son père, qui voulait en faire un magistrat, lui fit étudier le droit. Peu de temps plus son père le chassa trouvant son fils trop désinvolte avec ses études de droit et le chassa. Plus a cause de ses critique il fut exilé à Londres et c’est là que Voltaire composa ses tragédies de Brutus (1730) et de la Mort de César (1733). Il fut le premier à plaider la cause de la liberté de conscience en faveur des protestants, persécutés en France après la révocation

un courant de pensée construit progressivement depuis le milieu du 18ème S et s’exprime pleinement au milieu du 19ème s. Il s’intitule autour de : La liberté individuelle : la société est fondée sur l’individu. Fondamentale : 1789 déclaration des droits de l’homme. La liberté de penser, d’opinion, religieuse, le droit à la critique (presse), question de l’instruction ? Les systèmes politiques Les philosophes du 18ème S montrent la légitimité du pouvoir. Les monarchistes disent qu’un

mœurs scientifique et économique contribue bien entendue à l’idée d’abondance et de plaisir. 2) L’éloge du progrès : a) Pour les philosophes des lumières, le bonheur est lié au progrès . Le 18ème siècle est donc défini en tant que siècle du progrès , au vers 21 on voit que Voltaire laisse transparaître la satisfaction. b) Voltaire attribue le bonheur et les vertus à l’activité économique et commerciale

la raison Conclusion Abandon de tte ambition scientifique. L’homme est incapable d’atteindre la vérité par ses propres moyens intégrisme, fanatisme religieux Connaissance se fait par la raison, intelligence Importante de la mathématique qui est critique de la connaissance (criticisme) Descartes annonce le siècle des lumières Les deux infinis chez Pascal : L’infiniment grand = l’espace L’infiniment petit = micro-organisme (ciron) L’homme est entre les deux (il n’est rien face à l’infiniment