La Critique Au 18eme

Nous avons à faire ici à un traité, en l'occurrence celui de Montesquieu s'intitulant de l'esprit des lois un ouvrage daté de 1748, il a pour but d'éveiller l'esprit critique des hommes du 18eme siècle. Nous allons donc étudier son plaidoyer qu'il a mené par un raisonnement par l'absurde et ensuite nous verrons comment il parvient à dénoncer l'esclavage des Noirs. Tout d'abord il nous est présenté un plaidoyer simulé et par la même occasion introduit par "si". Puis nous avons du discours direct

POUR L’EXAMEN ORAL A. 18ème siècle 1. Quel est l’autre nom pour le 18ème siècle ? 2. Explique cet autre nom. 3. Qui était Montesquieu ? 4. Quelle est la situation économique pendant ce siècle ? 5. Nomme deux événements importants pendant ce siècle. 6. Nomme 3 philosophes/écrivains de ce siècle. 7. Explique « le 18ème siècle est le siècle de l’Encyclopédie » 8. Explique l’esprit critique pendant ce siècle. 9. Quels deux/trois –ismes sont importants au 18ème siècle. 10. Qu’est-ce que

apporter au peuple une meilleure façon de travailler. (Au 18ème, c'est l'encyclopédie). Dans l'encyclopédie, on trouve de tout: Philosophie, industrie, différents métiers,... Pour Voltaire, il faut avoir des connaissances, être libre, savoir cultiver,... Il fait l'éloge de l'imprimerie et pour ce fait, il fait sembler de la critiquer (procédé ironique) Les livres occidentaux parlent également de l'histoire. Misérables philosophes: critique des philosophes (ils sont interdits et doivent se cacher)

libertinage?* Quelle est la différence entre le libertinage érudit et le libertinage des mœurs?* Citez un ouvrage littéraire du 18ème siècle (ainsi que son auteur) qui décrit ce dernier libertinage.* Le libertinage est une manière de contrer la pensée dominante, d'imposer sa liberté. Le libertinage érudit est une façon de penser : il prône l'ouverture d'esprit et l'esprit critique et condamne toute forme d'intolérance et de fanatisme . (C'est le précurseur des Lumières: ) Le libertinage des mœurs

philosophique européens du 18ème siècle est fondé sur la foi dans la raison, le progrès et le bonheur. Il illustre par son combat contre les préjugés etl’intolérance. Contexte historique et social : → Mort de Louis 16 et la régence (1715-1723) sont vécu comme une libération = société à soif d’idées neuves et de nouveaux horizons. → Succès des récits devoyage : Cook ou Bougainville. = Connaissances du monde et de soi. Le point de vue des étrangers pousse en effet à la réflexion critique sur soi-même et

VOLTAIRE Voltaire est un célèbre écrivain français du 18ème siècle, c'était un dramaturge, philosophe et en même temps un moraliste. Il combat le fanatisme religieux, pourtant il croit en Dieu mais en un Dieu créateur qui se trouverait être le même pour tous les hommes, c'est donc un déiste. Voltaire a eu une grande influence dans la société de son époque, de par sa carrière littéraire rythmé par le siècle des lumières. En effet Voltaire est un auteur qui s'engage dans une restructuration de la

*Historiens sont critiques vis-à-vis Ancien Régime : incapable de se moderniser, s’adapter. Ex : Michelet (historien républicain), Albert Soboul, Albert Mathiez (historiens marxistes : de gauche). *Thèse opposée : Ancien Régime était capable de se moderniser, en train de le faire. La Rev° n’a fait qu’introduire violence, excès, désordre dans un processus d’évolution naturelle. Ex : Taine, Gaxotte, Olivier-Martin.  Ne trouvent que des qualités au modèle politique et social. 2ème moitié 18ème s. : début

Dans quelle mesure le roman les Liaisons dangereuses remettent elles en question la société ? I. Une critique réelle … • Dès la préface, l’auteur livre deux informations essentielles : o Les lettres qui composent le roman sont réelles. Laclos ne se serait contenté que d’en travailler l’agencement général. Prétention à la réalité. o Il prétend faire œuvre de moraliste. Dénoncer les mœurs des libertins pour en prévenir leurs futures victimes. • Dénonciation de l’éducation lacunaire réservée

surtout du cycle primaire. Faut il toujours apprendre par le jeux avec les ''adultes'' Érasme veut faire redescendre les savoirs dans la vie de tous les jours. Le savoir pour le savoir ne vaut rien pour les humanistes. Car selon eux, c'est le sens critique qui doit être au cœur de la démarche éducative 2. More (16 EME, HUMANISME) Pour Thomas More (Utopia), il doit y avoir une mise en commun des activités, l'enfant doit choisir une branche d'enseignement et il faut laisser du temps pour les loisirs

dominante qui possède tous les droits, et la roture encore impuissante et soumise du 17éme siècle. On se situe à l'acte I scène 2, après que Dom Juan ait fait sa grande tirade de l'inconstance, son valet essaie tant bien que mal de critiquer son maitre. Beaumarchais, auteur du 18eme siècle écrit Le mariage de Figaro en 1884 dans le cadre d'une trilogie, après Le barbier de Séville et avant La mère coupable. C'est une comédie dont le second titre, Une folle journée, est représentatif de celle durant laquelle