La Critique De Taine

Qu'est-ce qu'un héros? Introduction : On sait que dans les années 60 et 70, réagissant à une tradition critique qui avait abusé, selon elle, du « psychologisme» et du « biographisme », l'école textualiste s'est employée à repenser sur de nouvelles bases épistémologiques la notion de personnage. C'est l'époque où, s'inspirant des formalistes russes, des sémioticiens comme Greimas et des poéticiens comme Philippe Hamon élaboraient une théorie « syntagmatique» ou « syntaxique» du personnage, le

Thérèse Raquin : le naturalisme entre mensonge et vérité Soit une théorie — le naturalisme — et un récit fictif — Thérèse Raquin — mis en regard l'un de l'autre, quels rapports, inscrits dans la narration et les essais critiques de Zola, la vérité et le mensonge entretiennent-ils avec le sexe (identité ou désir) et la mort? L'intrigue du roman, on s'en souvient, se résume à une cascade de crimes : l'adultère de Thérèse provoque le meurtre de Camille, son mari gênant, et finit par entraîner

Bourdieu). Il faut encore prendre en compte les travaux de la sociologie du goût qui considèrent l'attachement aux objets comme une activité propre aux amateurs (Antoine Hennion). Au contraire, tant dans la conception de Veblen que dans la sociologie critique de Bourdieu, les usages symboliques et sociaux du luxe sont mobilisés indépendamment de l'intérêt des individus pour des objets qui se trouvent réduits à des signes de distinction, qu'il s'agisse de biens matériels (joaillerie, arts de la table,

notamment psychologiques 1, il n'est pas malvenu de poser de nouveau le problème du discours "critique qui ne s'intéresse qu'à l'immanence de l'œuvre – c'est-à-dire à l'œuvre elle-même, débarrassée de toutes considérations externes [...], des circonstances, historiques ou personnelles", comme l'écrivait Genette (2001, p. 131). Nous le citerons de façon détaillée, car son propos qui se centre sur une critique thématique aujourd’hui distincte de celle de J.-P. Richard, du fait des avancées de la sémantique

les règles de la création artistique, de délimiter ce qui était jugé comme « art noble ». Réformée à la suite de la Révolution par la Convention, l’Académie devient celle des Beaux-Arts en 17933. Mais sa fonction ne change presque pas. En effet, la critique valorise les artistes qui en proviennent, sortis d’ateliers de peintres eux-mêmes reconnus par l’institution, devenant ainsi l’Ecole des Beaux-Arts, et qui doivent suivre les règles imposées pour pouvoir aspirer à une carrière artistique reconnue

(synesthésie) panthéisme de la nature le moyen age et les mythologies nordiques a ne pas confondre avec une « renaissance médiévale » mais déformation et interprétation d’un passé l’engagement politique et contre l’injustice et la collectivisation la critique du bourgeois, la bohème l’orientalisme delacroix géricault en face l’historicisme l’académisme l’art officiel l’art pour l’art Modernité L'ART EN TANT QUE TECHNIQUE, L'ART EN TANT QU'"INSPIRATION"/TRANSMISSION OU INITIATION. Bibliographie

C'est une référence qui marque le prix ou le caractère de perfection attribué à un être ou une chose. Dès son origine, dans la Chanson de Roland, le mot valeur prend cette double signification d'intérêt d'un objet et de qualité d'une personne. C'est Taine semble-t-il, au milieu du 19ème siècle, qui l'utilise le premier dans son sens contemporain, plus abstrait, de référence morale ou esthétique. Aujourd'hui, le mot renvoie à une sémantique large et assez ambivalente, qui va de la valeur boursière à

Renart, certaines sont plus violemment satiriques : Renart le Bestourné, de RUTEBEUF est une critique des ordres religieux (vers 1260). Renart le Nouvel (1284) de Jacquemart GIELEE, triomphe de la ruse, semblable au diable qui séduit les hommes. Renart le Contrefait (vers 1342) un clerc de Troyes dénonce les vices de son temps. La tradition qui consiste à s’abriter derrière les animaux pour faire passer une critique du pouvoir et de la société ou énoncer une morale, est antérieure à la période médiévale

Alexandre Dumas fils lui voue une affection paternelle. Guy tombe également sous le charme de l’historien-philosophe Taine rencontré à Aix-les-Bains. S'il reste ami avec Zola et Tourguéniev, en revanche l’amitié de Maupassant avec les Goncourt dure peu : sa franchise et son regard acéré sur la comédie humaine s’accommodent mal de l’ambiance de commérage, de scandale, de duplicité et de critique envieuse que les deux frères ont créée autour d’eux sous l’apparence d’un salon littéraire à la manière du XVIIIe siècle…

Cette écriture simpliste lui vaut toutefois d'être considéré par une grande partie de la critique comme un écrivain mineur aux moyens faciles, dans la lignée du roman populaire, voire des manuels de « développement personnel », proposant une spiritualité insaisissable, sans fondement solide. Au Brésil, bien qu'il y soit l'écrivain le plus connu, et membre de l'Académie des lettres depuis 2002, il est critiqué entre autres pour son manque d'originalité, l'immense publicité qui accompagne la sortie