La Critique De Taine

dégrogragrangraindorgés.  Dites à Dédé de dire adieu sans se dandiner !  Dix verres six tasses, lait gâté pot en terre (diversitas legate potenter).  Douze douches douces.  Écartons ton carton car ton carton nous gêne.  Elle est partie avec tonton, ton Taine et ton thon.  Et si la cathédrale se décathédralisait comment la recathédraliserions-nous?  Étant sorti sans parapluie, il m'eût plus plu qu'il plût plus tôt.  Fait faire à Fabien fourbe et fautif force farces fausses et fantasques.  Félix

Saint-Louis, mais échoue au baccalauréat. Suivent alors deux grandes années de relative inaction. Il entre en 1860 à la Librairie Hachette, où il sera chef de la publicité de 1862 à 1866. Il y fait la connaissance de nombreux écrivains et journalistes, lit Taine, Stendhal, Balzac, Flaubert, et publie ses premiers contes, articles et romans. Son premier roman, La Confession de Claude paraît en 1865. Puis Emile Zola publie successivement Le Vœu d’une morte (1866), Thérèse Raquin , coup d’envoi de l’esthétique

de Germinie Lacerteux (1864), les fréres Goncourt écrivent, en s'excusant auprés des lecteurs : "Le public aime les romans faux, ce roman est vrai." On trouve beaucoup de similitudes entre le roman des frères Goncourt et celui de Zola. Dans une critique de Pascale Arguedas, au sujet de Germinie Lacerteux on peut lire : "On reconnait le naturalisme de Zola encore en gestation dans cette oeuvre ( Edouard de Goncourt accusera par la suite Zola de plagiat lors de la parution de L'Assomoir...) On s'accordera

après 1838 et d'autre part, le succès que connaît ce livre dès sa sortie. Dans cette partie, il sera question des événements de la vie de Malot qui l'ont amené à aborder un tel sujet, de la réception de son livre à l'époque, des dénonciations et des critiques formulées à l'encontre de la loi de 1838, de l'impact important de celles-ci dans le domaine politico-médical ainsi que des modifications législatives qui en découlent. 1 C'est notamment l'avis d'aliénistes reconnus à l'époque comme les docteurs

progrès, liberté de pensée, anticléricalisme. Elle s'exprime dans la philosophie positive (Auguste Comte, Renan et Taine). Son rationalisme très modéré prône comme valeurs la science, l'esprit, le bon sens, mais en les associant à un souci d'ordre moral et social qui fait accepter l'Église, cette force de tradition, et refuser toute évolution dès qu'il s'agit de questions sociales. Les critiques littéraires font l'histoire de la littérature en évaluant les "grands classiques" (Nisard, Sainte-Beuve). Une

Alexandre Dumas fils lui voue une affection paternelle. Guy tombe également sous le charme de l’historien-philosophe Taine rencontré à Aix-les-Bains. S'il reste ami avec Zola et Tourguéniev, en revanche l’amitié de Maupassant avec les Goncourt dure peu : sa franchise et son regard acéré sur la comédie humaine s’accommodent mal de l’ambiance de commérage, de scandale, de duplicité et de critique envieuse que les deux frères ont créée autour d’eux sous l’apparence d’un salon littéraire à la manière du xviiie

; or on a tou­ jours constaté un lien entre une certaine perception de l’ordre qui régit ces rapports et une certaine perception de l’ordre des rapports entre les pen­ sées. C ’est pourquoi le langage des poètes s’est toujours attaché à une cer­ taine récurrence de son harmonieuse et uniforme, sans laquelle il ne serait 27 © ÉDITIONS BELIN / HUMENSIS. TOUS DROITS RÉSERVÉS POUR TOUS PAYS - PAGE TÉLÉCHARGÉE SUR LE SITE PO-ET-SIE.FR - VOIR LES « CONDITIONS GÉNÉRALES D’UTILISATION » DE CE SITE.pas poésie

qui ont imité celui de la France, pour les mouvements impressionniste, symboliste ou structuraliste. Valéry a insinué que, pour définir (et, dirions-nous, pour employer) ce terme de romantisme, « il faut avoir perdu tout sens de la rigueur ». Mais critiques, poètes, historiens, professeurs, élèves et gens du monde continuent en plusieurs pays à user du vocable et ne prennent point chaque fois le temps de le définir. Pour certaines littératures à la rigueur (celles d'Italie, de Russie, des États-Unis)

scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui se développe en Europe au XVIIIe siècle, fondée sur le pouvoir de la réflexion, sur la raison et sur l'esprit critique. L'expression "lumières" vient du mot

quelque chose ». Le « texte déjà écrit » peut être un texte déjà publié ou un manuscrit. Dans le deuxième cas, la réécriture est assurément une démarche fréquente chez l’écrivain qui travaille et réécrit ses brouillons. Elle s’inscrit donc dans la critique génétique. La réécriture correspond alors aux préparations, corrections et variantes successives d’un même texte que l’auteur écrit. C’est dans cette acception que le terme de « réécriture » est le plus souvent pris. Il s’agit donc d’une démarche