La Critique Du Droit Naturel

DROIT PRIVE Droit : ensemble des règles qui gouvernent les rapports des membres d’1 société donnée et dont le respect est assuré par l’autorité publique règles religieuses peuvent s’imposer comme règles juridiques (droit canonique) Justification du droit : - organisation sociale - projet politique : ++ modèles pr organiser société (Fr : libertés individuelles) - organisation éco (propriété individuelle)

Qu'est-ce que les Lumières? La métaphore de la lumière : Pierre Bayle, l'auteur du Dictionnaire historique et critique (1696-1697), la première machine de guerre contre l'ignorance et le fanatisme, avait prédit que le siècle à venir serait « de jour en jour plus éclairé ». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIII e siècle européen: illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent

impossible, en revanche, de nier l’importance de la référence que fait Aristote à la nature6, dans l’ensemble de sa philosophie morale et politique (cf. Pol. I, et la définition de l’homme comme animal politique « par nature » ; cf. EN V 10 : le droit naturel et le régime le meilleur « par nature »). Mais la notion de « nature », telle qu’Aristote la conçoit, ne peut pas plus servir de norme ou de modèle à « suivre » (encore moins est-elle « une prison dont on ne saurait s’évader »7) 1/ La « nature

COURS DE THÉORIE DU DROIT : L'ÉTAT DE DROIT Introduction TITRE I : L'ÉTAT DE DROIT MATÉRIEL / L’ETAT DE DROIT FORMEL Chapitre I. La promotion du concept dans le premier libéralisme allemand Section 1.) L'héritage de l'idée kantienne d'État de droit Section 2.) Welcker & Rotteck Section 3.) Mohl et le dépassement du modèle kantien Chapitre II. La « formalisation » de la notion de Rechtsstaat dans l’Ecole allemande de droit public Section 1.) F. J. Stahl et la redéfinition du concept Section 2.) La

* Intro À quoi sert la philo? Orienter l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même

Inscrit dans une université) -La garantie des droits fondamentaux : -propriété privé -intégrité physique -L’organisation des rapports de pouvoir entre individus : conventions collectives. -La monnaie : -Qui est en droit de produire de la monnaie ? (la banque centrale est en droits d’en produire) -Qui est en droit de faire crédit à d’autres acteurs ? (acteurs privés) Suite des registres : -Convention ex : respect du code de la route : rouler à droite, s’arrêter au feu rouge. Suppose un cadre juridique

tout ou partie de la liberté attachée a la nature humaine. a) L'accession � la libert� : la raison (l.3) Dès que l'homme est adulte, capable de se gouverner lui-meme a l'appui de cette assertion : l'autorité paternelle " la seule qui soit naturelle " mais cesse des qu'elle n'est plus exercée par un père dans le cadre strictement familial. L'autorité vient de la nature (paternelle) ou de la force "force, violence, emparé, tyran, joug" ou du "consentement" (trois occurrences) La 2ème

INTRODUCTION AU DROIT. I. Le Droit est présent dans notre quotidien. 1) Dans le langage : il existe plusieurs expressions contenant le mot Droit Tu n'as pas le droit. J'ai le droit. Être dans son bon droit. Faire droit à une demande. Définition de l'adjectif lui-même : Droit = rectiligne le contraire de tordu. Chez une personne : être droit = être intègre, franc. En latin : régula a donné règle : un instrument qui sert à faire des tracés rectilignes. 2) Dans les signes

théorie réelle de la valeur, puis on introduit la monnaie, cf théorie de SMITH. La vraie valeur des choses existe intrinsèquement puis la monnaie est une façon de mettre un prix sur une valeur. Pour les physiocrates, nous sommes dans un système d'ordre naturel donné par Dieu et les choses sont telles qu'elles existent. Le laisser-faire économique est une nécessité religieuse. → économie monétaire = la monnaie est un élément fondamental et qu'on ne peut pas éliminer de la représentation de l'économie

comme « siècle de la Critique à laquelle il faut que tout se soumette ». Car, en se proposant de faire de cette critique une science, afin précisément de conférer un statut scientifique à cette connaissance des fins de la raison humaine dont le passé de la philosophie lui léguait le projet sous le nom de métaphysique, il fut amené à procurer à la pensée un point d'appui tout à fait nouveau pour sa réflexion. Si la raison peut être à la fois le sujet et l'objet de la critique, c'est qu'elle est